中畫廊將于2014年6月29日~8月15日期間，在北京空間舉辦由著名策展人徐鋼策劃的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展《神跡 Divine Signs》。參展藝術(shù)家為：方力鈞、尚揚(yáng)、蘇新平、王廣義。此次展覽將展出四位藝術(shù)家近幾年之內(nèi)的創(chuàng)作。
現(xiàn)代藝術(shù)的特征之一是對(duì)神性超越的渴望?，F(xiàn)代藝術(shù)家通常是早已看透現(xiàn)代性所保證的高效社會(huì)和物質(zhì)文明的不可能性，也往往憤怒于現(xiàn)代社會(huì)中人性的割裂和疏離。他們表達(dá)他們的幻滅、憤怒、或抗?fàn)幍姆绞奖闶腔谏裥缘谋磉_(dá)，而向上的訴求也正是現(xiàn)代藝術(shù)通常有多重涵義的原因。不論主題是什么，任何一幅現(xiàn)代藝術(shù)的杰作總是不局限于表面上的視覺(jué)涵義，而是在表面意義之上另有一層超越的、普遍的、神性的意義。
本次展覽選擇這四位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的杰出藝術(shù)家，就是因?yàn)樗麄兌加邢蛏系?、神性的訴求。
我們當(dāng)然不可以否認(rèn)，現(xiàn)代藝術(shù)是中世紀(jì)后對(duì)于神權(quán)和宗教主題的逆反的繼續(xù)。在現(xiàn)代藝術(shù)中的神性，和宗教主題是完全不同的。神性不是目的、不是終點(diǎn)、不是目標(biāo)，而是一種手段，通過(guò)這種手段日常生活中各種各樣的問(wèn)題可以變得復(fù)雜化、可以被拷問(wèn)、也可以被美學(xué)化。這種機(jī)制在我們這個(gè)展覽的作品中尤其明顯。