“重現(xiàn)的鏡子-宋陵 1985-2013”是“'85新潮美術(shù)運(yùn)動”中最重要的藝術(shù)家之一宋陵在國內(nèi)的首次回顧展。展覽由藝術(shù)家各個時期的200余件作品及大量的文獻(xiàn)資料組成，時間跨度長達(dá)三十年，系統(tǒng)而完整地重現(xiàn)了宋陵的創(chuàng)作及其作品的“歷史”。展覽將在全面展示藝術(shù)家個體獨特面貌的同時，梳理中國當(dāng)代藝術(shù)早期發(fā)展的脈絡(luò)，并借此揭示這場歷史性藝術(shù)運(yùn)動以及宋陵個人內(nèi)在的一面。
宋陵1961年生于杭州, 1980年進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院就讀國畫系。然而畢業(yè)后他并未繼承傳統(tǒng)國畫的創(chuàng)作思路，而是對超現(xiàn)實主義及波普藝術(shù)產(chǎn)生了興趣。他以“人•管道”系列作品參加了“'85新潮美術(shù)運(yùn)動”中最重要的展覽之一“'85新空間”展，運(yùn)用超現(xiàn)實主義的手法，預(yù)言了工業(yè)化發(fā)展時代的人性矛盾。1986年后，宋陵和張培力、耿建翌等人發(fā)起，成立了“池社”。宋陵參加了每一次的集體行為藝術(shù)創(chuàng)作，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的社會反響。與此同時，宋陵個人的創(chuàng)作也進(jìn)入了一個高峰期。1986年至1987年間，他繼續(xù)以水墨形式創(chuàng)作了一系列題為“無意義的選擇？”的組畫。在這一系列創(chuàng)作中，宋陵吸收、融合了攝影的表現(xiàn)形式和語言特征，刻板地對同一個物象（通常是家畜）進(jìn)行不斷復(fù)制，這種方式讓人想起本雅明對機(jī)械復(fù)制時代及其藝術(shù)作品的批判。藝術(shù)家對家畜的描畫亦可被看作是對人的描畫：在機(jī)械化養(yǎng)殖的工業(yè)技術(shù)時代，人和家畜分享同樣的命運(yùn)。
1987年以后，轟轟烈烈的“'85新潮美術(shù)運(yùn)動”瀕臨謝幕，宋陵離開了中國前往澳洲留學(xué)并定居。在澳洲，他延續(xù)了之前業(yè)已形成的個人獨特風(fēng)格。除水墨之外，他也嘗試了綜合拼貼以及布面丙烯等不同的媒介來創(chuàng)作。
本次展覽名稱“重現(xiàn)的鏡子”來自羅伯•格里耶的同名自傳。在這部搖擺于傳記和隨筆之間的作品里，曖昧的情緒、記憶的碎片和創(chuàng)作斷想，“重現(xiàn)”了格里耶自身略帶模糊的個人形象。文本的敘述主體呈現(xiàn)出多聲部構(gòu)成的復(fù)調(diào)特征，“重現(xiàn)”的客體、“重現(xiàn)”的主體和“重現(xiàn)”與時間的關(guān)系，在復(fù)調(diào)中體現(xiàn)出敘述者非凡的藝術(shù)能力；而作為一面具備“重現(xiàn)”功能的鏡子，作品在時間藝術(shù)上超越了以往自傳文本的通病，直接認(rèn)可時間的推移對回憶帶來的“損傷”，從而由另一個側(cè)面印證了敘述者的“客觀”與“真誠”。
具體到宋陵，他的所有作品等同于格里耶的那面“鏡子”，既是喃喃自語的敘述主體，也是敘述中的客體；既能自我審視，又能與社會藝術(shù)史相互觀照。“重現(xiàn)”讓我們看到了歷史和時間的客觀與冷靜，同時也看到了藝術(shù)家內(nèi)心的豐饒和真誠。