感知和釋夢是白苓飛創(chuàng)作的基礎，精神空間的“冥想”與“沉靜”與現實世界的“躁動”與“離亂”，構成了白苓飛創(chuàng)作的精神維度。釋夢就意味著尋找一種隱秘的意義，“那潛藏于心底對自然的親近和對自由的渴望在我的心像世界里揮之不去，并一次次試圖在繪畫中去實現內心詩意的理想幻境。 —白苓飛”，所以，她的創(chuàng)作閃耀著“因情而夢，因夢而戲”的浪漫期盼，是對自由生命的憧憬，也是她個人信仰的寄托，更是希望天下所有人都能夠求真、向善的人生理念的具體踐行。
白苓飛的作品在“人性”的譜系學語境，找到了她所要表達的主題。本次展覽展出的“歸夢”“寄夢”“祈夢”三個系列的作品都將是源于這種人文情感的語境，如果“歸夢”取材于《牡丹亭》《紅樓夢》《洛神賦》《山鬼》等民間傳統(tǒng)文化的情感敘述，那么“寄夢”“祈夢”則更多源于藝術家本人的愛情以及對于孩子的美好體驗，傳統(tǒng)的意象和精神血脈流注在藝術家多維的藝術世界里，夢境和現世、自我與抽離，這人生的種種意象，形成了雙重空間與時間的探索和想象。
隔著時空的對話，柔媚而靜穆的女子、華麗的頭飾、大朵大朵的牡丹花、彎彎曲曲的樹枝、熟睡的嬰兒，等等這一系列隱秘的圖像，已不再是對于文本和圖像的簡單再現，而是超越了某種美的意象，超越了人和神的定義，生發(fā)出了某種樸素的道理，帶有人生的慈悲和堅定的力量，不僅是身體和靈魂的糾纏，更是柔弱后的掙脫。著名的評論家付京生先生如是說“白苓飛的夢，確有魔幻現實主義意味，但這并不是她作品的本體；她作品的本體，是靈魂底層的東西，這底層的東西，是與如何對待、為何如此對待此生自我生命的態(tài)度和立場息息相關的圖像想象力。”戲夢人生“不經透露出某種悲涼意味，更是對于生命唯美和永恒的期待。尼采說過藝術世界的構成有兩種精神，那就是夢和醉的狀態(tài)，由夢由醉方能暫脫世俗，進入世界人生變化迷離的境遇，“幽眇以為理，想象認為事，恍惚以為情”，一剎那的永恒和欲念，在白苓飛的筆下獲得了精神空間的釋放,喚醒了我們生命的記憶。
本次《禪心寄夢—白苓飛個展》將系統(tǒng)展出白苓飛最新創(chuàng)作的《歸夢》《寄夢》《祈夢》三個系列的50余件紙本作品，以及幾件小型雕塑作品，展覽開幕式將于8月16日在北京時代美術館舉辦，另外，為了讓大眾能夠從更多的角度解讀作品，本次展覽還將在8月24日下午舉行一場以《剎那芳華——時空中的藝術與愛情、戲劇與人生》為主題的跨界對話，邀請著名作家雪小禪、北京昆曲劇院昆曲傳承人周好璐與藝術家白苓飛與觀眾面對面，分享和講述她們各自的思想與情感，相信在嘉賓的娓娓道來和交流碰撞中，一定會給我們延展出更多思維空間和情感的期勉。