關(guān)于“之后”

秦觀偉

關(guān)于這些作品，起初是源于對“藝術(shù)”邊界的思考。定義一個物品是否是藝術(shù)品是個老話題，杜尚、沃霍、博伊斯都曾重新回答了“什么是藝術(shù)”。從杜尚第一次把小便池搬到展廳至今，使用現(xiàn)成品在藝術(shù)界早已不新鮮。那么，普通的生活物品與藝術(shù)品的一線之隔到底在哪里？雖然這一規(guī)則現(xiàn)在看起來越來越模糊，但至少還不能說凡是有藝術(shù)家參與完成的事物都叫藝術(shù)品。既然是有所區(qū)別，那么我想通過作品和展覽來探討這一所謂的“規(guī)則”，并以此引發(fā)對一切規(guī)則的重新觀看——我將幾乎未經(jīng)加工的現(xiàn)成物置于觀眾面前，請觀眾自行尋找關(guān)于這一問題的答案。

那些“找不到主的鑰匙和鎖”大多再也無法使用，但很多人卻都常年留著它們，進而形成對這些無用之物的“收藏”，令它們具有了新的“功用”。我本人也是這種收藏家，固執(zhí)而妥善地保存著它們，從一個住處搬到另一個住處。在《驚喜》（2014年）這件作品中，呈現(xiàn)了我自己和朋友們琳瑯滿目的眾多“藏品”，并通過這一方式進行集體的心理治療。

藥品說明書與字典、《圣經(jīng)》一樣，也具有著“工具書”的特性，是說明性、實用性的文本，只不過它的時效性不像“經(jīng)典”那么“永恒”。我用一種隨意的方式將它們組合在一起，并將這一系列的“書”冠以“虛胖”二字，則是希望觀眾對那些“千真萬確”的東西進行再度審視。（參見《虛胖》，2014年）

展覽、美術(shù)館都是與“界定”藝術(shù)品相關(guān)的場所或機構(gòu)，在當(dāng)代的展覽當(dāng)中，經(jīng)常會有一些為“方案藝術(shù)”或“觀念藝術(shù)”臨時搭建的場景或一次性使用的藝術(shù)作品，當(dāng)展覽結(jié)束以后，這些物品的命運將發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)換？每當(dāng)我看到這些大量的物資被棄置就會產(chǎn)生一種悲憫的情感，于是在中央美院雙年展結(jié)束后，我將這些“垃圾”收留了下來，并且再次把他們放入展廳，期待了解觀眾們會對此作何感想。 （參見《之后》，2014年）