剩山之憶

榮劍

知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山,山水是古代文人騷客歌詠感懷的永恒主題,當(dāng)然也是繪畫(huà)的不朽題材,中國(guó)一部繪畫(huà)史,其實(shí)就是一部山水畫(huà)史,期間出現(xiàn)多少大師,涌出多少名作,傳承多少技法,可謂數(shù)不勝數(shù)。然進(jìn)入油畫(huà)時(shí)代,古典寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)景繪畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的精神、韻味和旨趣大相徑庭,完全不可同日而語(yǔ);而現(xiàn)代或當(dāng)代藝術(shù)在與傳統(tǒng)決裂的觀念之下,建立了新的屬于自己時(shí)代的審美尺度。城市取代了鄉(xiāng)村,工業(yè)取代了農(nóng)業(yè),水泥森林取代了田園風(fēng)光,互聯(lián)網(wǎng)取代了鄉(xiāng)間小道。在這圖像爆炸和信息泛濫的時(shí)代,山水之憶可有剩乎

關(guān)晶晶的《剩山》或許就是對(duì)中國(guó)山水的一種記憶。一個(gè)"剩"字,既象征著殘留于現(xiàn)代和后現(xiàn)代邊緣地帶的那個(gè)夕陽(yáng)般的古老投影,也飽含著藝術(shù)家對(duì)逝去的美學(xué)世界的無(wú)盡眷念和挽留,抑或也有這樣的期待,她繪制的是古代先人們最后剩下的那片尚未被涂染的山水。不管從哪個(gè)角度理解,關(guān)晶晶以"剩山"為主題的繪畫(huà),在當(dāng)代藝術(shù)普遍被各種觀念裹挾的趨勢(shì)下,愿意直面過(guò)去,和古人對(duì)話。

藝術(shù)重要的不是要表達(dá)什么,而是怎么表達(dá),關(guān)晶晶以西方傳承了數(shù)百年之久的坦培拉技法為主要?jiǎng)?chuàng)作手段,拋卻古人在表達(dá)山水意境時(shí)的繁文縟節(jié),以現(xiàn)代抽象藝術(shù)的繪畫(huà)語(yǔ)言,將"剩山"之空靈、悠遠(yuǎn)、高古、寧?kù)o、蒼茫等諸種品性表現(xiàn)得淋漓盡致。如古人所言:"豎畫(huà)三寸,當(dāng)千仞之高,橫墨數(shù)點(diǎn),體百里之廻"。心師造化,澄懷味象,盡在畫(huà)中。