頭發(fā)飄逸、開口微笑的人形，肢體充滿動感，自由舞動，身體延伸出植物的枝葉根莖，開出花朵……這些奇異的“人-植物”形象，是任戎獨創(chuàng)的混種生物，亦是東西方文化在旅德多年的任戎身上混血而生的必然產(chǎn)物。任戎如同煉金術(shù)師一般，將生物的元素拆解重構(gòu)，創(chuàng)造出各種超現(xiàn)實的生物，看似天馬行空，恰又體現(xiàn)了“萬物同源”“天人合一”的道家思想。2014年9月27日，南京先鋒當(dāng)代藝術(shù)中心推出“萬物同源——任戎2014”展覽，呈現(xiàn)藝術(shù)家近年來創(chuàng)作的綜合媒材紙藝、雕塑作品，帶領(lǐng)觀者走進任戎的世界，探尋那些隨性線條背后的生命奧義。

1986年，任戎留學(xué)德國，進入德國杜塞爾多夫國立美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。海外的生活使任戎接觸到很多德國藝術(shù)家、哲學(xué)家和音樂家的作品，在被西方現(xiàn)代藝術(shù)包圍的環(huán)境之中，他反觀自身，試圖找尋屬于他個人最獨特的藝術(shù)印記。成長在膠東半島的任戎，童年時期常常爬山下河，與大自然親近，并對逢年過節(jié)時祖母剪制的窗花印象深刻，甚至沉迷其中。對自然天地的熱愛與思考奠定了他創(chuàng)作的主題，記憶里兒時手工的樂趣促使他將剪紙藝術(shù)運用到自己的創(chuàng)作中，而在德國的多年生活也將西方文化自然而然地植入他的思維方式之中……任戎站在東西方文化的交界處，從兩端汲取靈感和營養(yǎng)，創(chuàng)造出了屬于自己的符號。

不論是東方神話中的龍、鳳、麒麟等神獸，還是西方神話中的獨角獸、獅鷲，都是從不同的現(xiàn)實生物中混合臆造出來的，例如中國人最為親切的民族圖騰“龍”，便集結(jié)了九種動物的征貌。它們存在于傳說之中，是古人透過多種生命形象的復(fù)合“雜交”出來的物種，并被賦予不凡的神力。任戎作品中的形象，或是呈現(xiàn)亦男亦女的雌雄同體特征，或是人身上生長出植物，或是魚與蝴蝶擁有人的面孔、人如昆蟲一般擁有四五只胳膊……這些結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)的自由造型所創(chuàng)造出來的形貌怪異的混種生物，即是一種“雜交”概念的延伸，一種集意志與能量之大成的生命原型，呈現(xiàn)著生命本能張揚與活力，這與中國傳統(tǒng)中“生生不息”的生命意識和“天人合一”的自然崇拜都有著密不可分的關(guān)系。

任戎在鐵雕作品里隨心所欲、千轉(zhuǎn)百回的線條與造型里，和他所選擇的堅韌的鋼鐵材料的并置，由此而產(chǎn)生的“剛?cè)岵?rdquo;；天然的銹跡斑斑的雕塑表面，與日新月異的生活環(huán)境，本身就是一場跨越時空的對話。任戎還引導(dǎo)著作品與公眾之間的對話，在他的大型鐵雕作品中，除了給觀眾造成視覺上的震撼，同時可以讓人觸摸、聆聽。他將鐵質(zhì)鼓槌掛于作品之上，觀者可以取下鼓槌敲擊作品，不同的角度可以敲擊出不同的聲音，展覽現(xiàn)場便如同音樂會一般，不僅看到藝術(shù)，還能“聽”到藝術(shù)。

不論是綜合媒材紙藝，還是雕塑作品，都是對他個人意識表達探索所采用的的媒介，對于任戎來說，關(guān)注生命本身才是他創(chuàng)作的核心。深受道家思想影響的任戎，對宇宙天地有著無盡的幻想和熱愛，他所創(chuàng)造的的超自然生命，既是他如莊周夢蝶一樣對自己內(nèi)心的另一種形式的描繪，也是對人與自然和諧共生的一種期望。他希望自然萬物能隨心所欲，暢游于天地之間；也期望自己可將心中對生命的強烈欲望，自由書寫于創(chuàng)作之中，在創(chuàng)作之路上也能隨心所欲、不受限制。“對話”任戎，感受他那些“萬物同源”的混種生物，東方精神和西方造型所碰撞出的火花，以及共存于人們心中對生命的敬仰。