由湖南美術(shù)出版社、湖北美術(shù)學(xué)院油畫系舉辦的“弄離”——于軼文在涼燈個(gè)人作品展將于2014年10月31日15：30在北京市朝陽區(qū)798藝術(shù)區(qū)798東街圣之空間藝術(shù)中心開幕。
  此次展覽將展示于軼文近五年多來長期深入并常駐到湖南湘西農(nóng)村，圍繞涼燈村創(chuàng)作的一系列優(yōu)秀作品，作品涉及油畫、紙本、視頻、圖片。創(chuàng)作者農(nóng)村出身的成長經(jīng)歷，對(duì)農(nóng)村生活的本能嗅覺，天然悟性，舍我其誰的親近，使其作品里沒有廉價(jià)或偽善的悲憫色彩，而是一種感同身受自然呈現(xiàn)。
  正如鄧峰先生的評(píng)論文中所說的那樣“于軼文在藝術(shù)表達(dá)上自然選擇貼近生活而又樸質(zhì)無華的直接描繪，甚至以文學(xué)化的敘述手法娓娓道來。正如其大量的創(chuàng)作隨感，著眼于感動(dòng)的細(xì)節(jié)反復(fù)述說，即使略顯絮叨，卻在樸素的字里行間自然流露真情。其畫面亦是如此，無論是現(xiàn)場的筆觸縱橫、肆意涂抹，還是此后的復(fù)筆調(diào)整、小心收拾，總是能在多重筆觸的擺疊交錯(cuò)和色調(diào)的凝重沉郁中透出對(duì)于生命底色的關(guān)懷。這在一些列圍繞灶臺(tái)的寫生創(chuàng)作中得以酣暢淋漓的展現(xiàn)，“一個(gè)用了幾十年的灶臺(tái)他已經(jīng)不再是灶臺(tái)，他是個(gè)生命，融入了主人家歡樂與汗水的生命體”，“有了這獨(dú)具特點(diǎn)的灶臺(tái)就有了湘西的黑”，烏黑、油膩、斑駁、甚至霉?fàn)€、殘缺，灶臺(tái)卻不可或缺，它是生命的延續(xù)，它是活著的保證。在都市人看來最不起眼的日常生活中，灶臺(tái)卻承載并訴說著鄉(xiāng)村人生命的頑強(qiáng)。
當(dāng)然，我并不認(rèn)為于軼文僅僅是一個(gè)描繪鄉(xiāng)村、刻畫農(nóng)民的畫家。時(shí)下流行的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義要么仍是沿襲五六十年代以來的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，在與浪漫主義及英雄頌歌的合謀中滑向空洞的集體觀照和國家意識(shí)；要么演化為具有符號(hào)化審美的庸俗鄉(xiāng)土情趣，在形式語言的美化中流于淺表的視覺愉悅。于軼文顯然不屬于上述兩種，當(dāng)其以個(gè)人的生命感悟與鄉(xiāng)土同呼吸、與村民共命運(yùn)時(shí)，他已使現(xiàn)實(shí)主義跳出了各種陳詞濫調(diào)的概念闡釋，當(dāng)一種深摯的愛與生活的苦難和抗?fàn)幭嘟豢棔r(shí)，生活才回到了生命的本源，那便是對(duì)于人性的禮贊和呼喚。
于軼文還說自己對(duì)于倫勃朗畫面的光感非常著迷，因?yàn)樵谒磥?，光是畫面氣氛的營造和精神去路的指引。所以，他的“涼燈村”雖然暗沉、艱辛，卻總是有光的存在。《圣經(jīng)•舊約•創(chuàng)世紀(jì)》中記載“上帝說‘要有光，便有了光’”，“上帝之光”也許永遠(yuǎn)不會(huì)降臨在“涼燈”，但是于軼文卻告訴我，涼燈村的孩子總在黑黑的屋子里抓取與捕捉從殘破處透入的一束微光，我想，那便是生命的希望。
無論怎樣，人性的微光總會(huì)閃爍，并且成為現(xiàn)實(shí)中恒久的震撼。”