與其說(shuō)馬樹(shù)青是一個(gè)畫(huà)家，不如說(shuō)他是一位現(xiàn)代隱士，而且是那種大隱于市的人。
他幾乎是最早一批把工作室搬進(jìn)798藝術(shù)區(qū)這個(gè)十余年來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最熱現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)家，但圈里的人知道的也并不多，除了極個(gè)別特別要好的藝術(shù)家朋友的展覽你也很少會(huì)看到他在798院子里的各種展覽的開(kāi)幕式上串場(chǎng)子。當(dāng)初選擇這里也是因?yàn)檫h(yuǎn)離鬧市，以前那個(gè)破敗蕭索空曠的前兵工廠令他感到輕松而自在。誰(shuí)也想不到幾年后這里一下子成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中心。多年來(lái)他像一個(gè)不起眼的過(guò)客天天穿過(guò)熱鬧的798去他位于一個(gè)角落中的畫(huà)室工作，然后就一整天地把自己關(guān)在畫(huà)室里，他算798的元老卻一直拒絕798隨時(shí)可以帶給他的很多機(jī)會(huì)。
他常說(shuō)他不太敢讓自己去看別人的作品，他怕被那些強(qiáng)悍的作品沖擊而令他多年來(lái)在內(nèi)心小小翼翼搭建的疏離與平靜瞬間坍塌。他知道那一點(diǎn)點(diǎn)純粹和安寧是多么來(lái)之不易，要抗拒多少外部的誘惑和自己的欲望才能真正保有。他無(wú)比珍視這樣一種從膠著的現(xiàn)實(shí)泥潭中掙扎出來(lái)的獨(dú)立的個(gè)人狀態(tài)。早年在歐洲游學(xué)與生活的經(jīng)歷，讓他對(duì)于現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義有著更加切身的理解和體會(huì)，這相對(duì)于國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)藝術(shù)家從農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)樣式一知半解半推半就懵懵懂懂地進(jìn)入現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的狀態(tài)有著根本的不同，對(duì)于他藝術(shù)必須是也只能是個(gè)人的、不同的、不斷否定和創(chuàng)造的。
雖然馬樹(shù)青的藝術(shù)歷程是從繪畫(huà)出發(fā)的，但如今他似乎已經(jīng)離開(kāi)了繪畫(huà)并且可能越走越遠(yuǎn)，
與其說(shuō)他是在畫(huà)畫(huà)，不如說(shuō)他是在清理繪畫(huà)，人類生活在一個(gè)充斥著圖像和文字的世界，圖像和文字占據(jù)了我們的眼睛和大腦，古往今來(lái)浩如煙海的藝術(shù)作品絕大多數(shù)也不能幸免于對(duì)于圖像和意義的妥協(xié)，而直覺(jué)和通感常常被忽略和被邊緣化。馬樹(shù)青也始終認(rèn)為一直以來(lái)繪畫(huà)被附加了太多額外的東西，他一直不斷想去做減法，甚至一直在尋找繼續(xù)減下去的可能性，希望直至減無(wú)可減。他一直想做的是讓繪畫(huà)回到視覺(jué)本身，或者說(shuō)不僅僅是繪畫(huà)而是讓藝術(shù)回到視覺(jué)本身。馬樹(shù)青從開(kāi)始選擇抽象的形式就已經(jīng)最大限度地減少了畫(huà)面本身需要承載的意義和指向，但這似乎仍不能令他滿意，他甚至連色彩可能帶來(lái)的想象與隱喻都企圖剔除，在他的作品中他希望把色彩還原為顏料，因此他嘗試著不去畫(huà)色彩而是去堆砌顏料，他想讓顏料堆積的體積感和疊加狀態(tài)在視覺(jué)上變得重要而不讓觀者循著原有的習(xí)慣去分辨色彩從而產(chǎn)生聯(lián)想。他的作品是拒絕閱讀的，他的作品讓你回到觀看，回到本能，回到知識(shí)之前的直覺(jué)和通感，這有點(diǎn)像禪宗提倡的回到“初心”，回到用直覺(jué)和超驗(yàn)與世界交互而避免知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的誤導(dǎo)和歪曲。
我?guī)缀鯚o(wú)法將馬樹(shù)青的那些看起來(lái)像繪畫(huà)的作品繼續(xù)稱之為抽象繪畫(huà)，他很早就意識(shí)到畫(huà)框?qū)τ诙S繪畫(huà)的禁錮，邊界的存在讓整個(gè)畫(huà)面變得重要并被在視覺(jué)上不斷強(qiáng)調(diào)，而且順理成章地出現(xiàn)了畫(huà)面的中心。這讓他開(kāi)始警惕，因此他刻意在一些作品的畫(huà)面中央無(wú)所作為，而讓不同的顏料在畫(huà)框邊緣不斷溢出并層層堆積，這些畫(huà)框邊緣的精彩與微妙令觀者注目，從而使整個(gè)畫(huà)面卸掉某種負(fù)載回歸視覺(jué)的直接表達(dá)因而得到某種自由與隨意。這好比是一種圍魏救趙、聲東擊西的謀略，迫使觀者放棄閱讀、放棄尋找畫(huà)面中心和尋求意義，直接去感受藝術(shù)家在創(chuàng)作中通過(guò)對(duì)剔除了色彩概念的顏料的持續(xù)堆積在作品上形成的空間疊加和時(shí)間過(guò)程的客觀記錄，從這個(gè)意義上講，馬樹(shù)青實(shí)驗(yàn)出了一種介乎抽象繪畫(huà)和裝置之間的模糊藝術(shù)樣式，他不打算負(fù)責(zé)告訴你什么，他只是做了然后隨便誰(shuí)去放在哪里隨便誰(shuí)去看而已。他不是期望觀者從作品中理解某種意義和結(jié)果，而是讓你看到藝術(shù)家構(gòu)建的一種空間與時(shí)間交互作用的存在本身。
為馬樹(shù)青做展覽是一種前所未有的挑戰(zhàn)，你無(wú)法只是把他的作品當(dāng)成一個(gè)結(jié)果而展現(xiàn)，你需要把整個(gè)空間交給他，讓他把準(zhǔn)備展示的整個(gè)空間當(dāng)做繼續(xù)完成作品的材料，把整個(gè)展覽做成一件未完成的作品，甚至最終也不能夠去完成，展覽呈現(xiàn)的是一個(gè)過(guò)程而非一個(gè)結(jié)果，表達(dá)的是一種存在而非某種意義，為此我把寸土寸金的美術(shù)館展廳拿出來(lái)給他用一個(gè)月來(lái)布置，與其說(shuō)是布置不如說(shuō)是讓他繼續(xù)創(chuàng)作，并且讓整個(gè)過(guò)程對(duì)外敞開(kāi)而且歡迎普通人來(lái)參與互動(dòng)，為此我們只能把展期的最后一天作為展覽的開(kāi)幕式，其實(shí)我想是不是叫開(kāi)幕式也不重要了，因?yàn)槲蚁嘈拍且惶焖膭?chuàng)作也仍會(huì)未能完成或者干脆就從未打算完成，我們只是把那一天作為他一個(gè)階段工作狀態(tài)和過(guò)程的定格，一個(gè)空間、時(shí)間和視覺(jué)的交匯點(diǎn)而已。
歡迎大家那一天一起來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)觀看而非閱讀，來(lái)感受而非探究，來(lái)見(jiàn)證而非獲取，這也正是馬樹(shù)青藝術(shù)創(chuàng)作多年來(lái)一直致力于實(shí)踐的——不忘初心，不求始終。