《樂》賈寬個(gè)展將于2014年11月8日37.8 ART LAB舉辦，此次展覽由李津擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。展覽將呈現(xiàn)一個(gè)不一樣的新水墨藝術(shù)家，賈寬是一位略帶一點(diǎn)傳奇經(jīng)歷的70后當(dāng)代水墨藝術(shù)家，在他的水墨藝術(shù)中有一種自發(fā)天性的趣味感。這種趣味實(shí)際上脫離了雅與俗的判斷體系，以一種自得其樂的自我存在感，將其繪畫推向了一種精神的互動(dòng)與感悟。此次展覽將持續(xù)至2014年11月18日，敬請(qǐng)光臨！

賈寬最代表的系列是其人物畫系列，多以小僧的人物作為對(duì)象。其中融入了極強(qiáng)的自畫像的蘊(yùn)意。其人物形象的得意與自在并非僅僅來自于水墨技法的表現(xiàn)力上，更多的是一種自發(fā)的趣味感。這與賈寬的人一樣，在其真實(shí)與質(zhì)樸的性格之中，帶有一種帶有靈性的獨(dú)特趣味感。這種趣味通過繪畫的構(gòu)成、設(shè)置、形式進(jìn)行一種視覺形式的綜合重組得以傳達(dá)。賈寬繪畫中的這種自得其樂的真實(shí)，似乎是脫離時(shí)代感的。他的作品非古、非今，即脫離了傳統(tǒng)水墨的形而上的精神情懷，也并非大多新水墨藝術(shù)家的作品，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代主義傾向。

為什么會(huì)說賈寬的作品具有一定的懷古情緒，這種感覺似乎與其繪畫的線條與顏色暈染的技法有關(guān)，我們可以看見在賈寬的人物中，有唐代人物畫的些許痕跡，線條與顏色的配合形成了一種沉穩(wěn)的面貌。在畫面中的穩(wěn)重與閑逸顯示了一種在已逝的歷史中所具有的緩慢的生活節(jié)奏。這與當(dāng)代社會(huì)極度壓縮的高節(jié)奏所帶來的緊迫感形式一種反差，我們可以在賈寬的作品中，尋找到一種已逝的往日情懷。一種更為原始與單純的世界建構(gòu)，一種無法返回的生活方式。

賈寬的作品雖然在氣質(zhì)上，帶有一種懷古的意味，但是從他的畫面整體而看，我們又可以尋找到一種現(xiàn)代獨(dú)有的輕松與趣味。區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)家的嚴(yán)肅與高雅意識(shí)。藝術(shù)在中國的歷史發(fā)展中，無疑是屬于精英文化階層的，而當(dāng)下，藝術(shù)作為一種更為親和平等的態(tài)度走入一個(gè)與大眾平視的視角。賈寬的人物畫是“世間”的藝術(shù)，里面?zhèn)鬟_(dá)著一種人生活方式的溫度。他的繪畫大多與生活場景有關(guān)，其中的人物大多自得其樂，以一種平凡的視角在傳達(dá)人世間最為真實(shí)的一種價(jià)值觀。其中繪畫的內(nèi)容，具有現(xiàn)代生活的特質(zhì)與故事性，我們可以看見有玩手機(jī)的僧人、逗貓的小孩等不同的題材，具有極強(qiáng)的敘事性。

賈寬的繪畫在當(dāng)代水墨中，顯得難以歸類，卻總以一種自得其樂的態(tài)度形成自我的風(fēng)格。他的水墨既吸收了傳統(tǒng)繪畫有關(guān)線與色彩的繪畫技法，可以說賈寬的技法依然在傳統(tǒng)體系之內(nèi)的。但是他的繪畫內(nèi)容又是新的，與這個(gè)時(shí)代相連通的。賈寬既沒有在形式、材料、技法上去尋找突破的路徑，而是將一種區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫的情懷與心性重新建立其自己的價(jià)值體系。我們可以看到這種“心源”來自于世俗的真實(shí)生活之中，而非大山大水之中，一種我自存在與在場的方式，建立其自己的藝術(shù)語言。我們可以由此引發(fā)去思考有關(guān)新水墨這種藝術(shù)形式的發(fā)展。如果在當(dāng)下從水墨的形式形成自我的價(jià)值語言，成為目前新水墨藝術(shù)家都在思考的問題。賈寬則從自我本能的意識(shí)與心性出發(fā)，尋找了一條屬于自己的研究方向與道路。而這種自得其樂的態(tài)度，似乎也在對(duì)當(dāng)下社會(huì)的快節(jié)奏感提出一種質(zhì)疑，以一種“無為”的態(tài)度在反叛與質(zhì)疑一種普遍價(jià)值觀。賈寬的自得其樂是其繪畫中最為本能的情感，他的風(fēng)格是自然而成而非刻意為之，面對(duì)這種真實(shí)與純粹，賈寬的繪畫建立起了這樣一種自我風(fēng)格與價(jià)值。