谷公館很榮幸宣布匡峻于臺灣的首次雕塑個展《裝飾中的修辭－贖罪》。展覽為匡峻（UNMASK團(tuán)員之一）2014年的新作，共三組作品組成：《裝飾中的修辭－贖罪》、《允許為人-2》、《小燕子》。延續(xù)在UNMASK團(tuán)體在雕塑作品中，對視覺語言及觀念的討論，匡峻首次的個人展出，更多的部分是著眼現(xiàn)代社會中的自我與時代建構(gòu)的描繪。

三組雕塑作品的媒材，無論是從過去標(biāo)準(zhǔn)化共產(chǎn)時代被拆遷廢棄房屋拆下的鐵窗、現(xiàn)成的木制房梁或門框，或是創(chuàng)作的人型銅雕，匡峻都在創(chuàng)作的過程中使用了「破壞」與「修復(fù)」的動作?！堆b飾中的修辭－贖罪》撿拾了老鐵窗框，用銅以雕塑手法再將破碎的玻璃拼湊，或用彩繪玻璃鑲嵌；《小燕子》碳化木制化的門框與房梁后包裹紫銅，再將木碳挖出制成垂地的燕子形象；《允許為人-2》使用了古典雕塑語言的人像和臺座，采用古代審美中銅包鐵的工藝，在形象上、材質(zhì)上、工藝技法上、展示呈現(xiàn)上選擇古典的形式，卻在身體幾處位置鏤空處理，讓新與舊、華麗與黯淡共存。

這份「破壞」與「修補」因為創(chuàng)作的名義而變得合理。對于過去的某種信仰，如同1957年的電影《護(hù)士日記》插曲《小燕子》，春天的到來與信仰，那是對于新生活新建設(shè)的熱愛。而反映在匡峻作品里的小燕子是今日剩下的昨日房梁。「修復(fù)」出自對物的尊重，既是正視過去的任性，也是在舊有的基底上重新創(chuàng)造。藝術(shù)家在作品名稱的后方，加了「贖罪」一詞，強調(diào)創(chuàng)作作品的過程與動機，也是匡峻雕塑作品中最重要的內(nèi)在心性?？锞谒伎贾袊鐣冞w，現(xiàn)代社會觀察的母題，也同時是藝術(shù)家對于雕塑的本質(zhì)、自我存在的本質(zhì)與情感、藝術(shù)的本質(zhì)所作的諸多探問。