前言

世人熟聞徐州“武”功，而鮮知徐州“文”明。東方之開明，彭城之往事——地分九州而徐州得其一，楚漢爭雄而漢邦無其二，先有彭祖之定國而故稱“彭城”，后因劉項之都里則名傳天下。

先于兩千年前，徐州美術就已雛成了兼有寫實與寫意、抽象與造形、線條與平面的中國畫程式語言，其漢畫像石藝術的表現，形、意具存，是關于中國美術最早的實物資料。我們不乏對宋元之后美術系統(tǒng)的研究，而亟待向著漢唐推進。溫古而為知新，發(fā)掘與整理傳統(tǒng)文化的本體語言，是對“中國繪畫向現代畫”轉型的探索，也是對“中國漢字圈”文化地位的奠定。

百余年來，在兩漢文化的影響下，徐州地區(qū)成就了眾多大師級藝術名家，他們對中國美術，乃至世界美術的影響都是舉足輕重。他們衡中西以貫通，得古今以相融，解決了文人藝術向現實人文的轉型，解決了中本西融的本土美術重建，成為了20世紀中國美術的高峰與象征。“大風起兮云飛揚”的豪放，寫進了所有徐州籍藝術家的魂體，他們汲取了地緣文化的養(yǎng)分，兼有南方的雋秀，更具北方的雄壯。“彭城畫派”藝術群體的審美心理與文化人格，已然成為了這個時代更深層意義的人類藝術學現象。

我們說歷史“與”今天，正是要強調那種創(chuàng)造的、開放的中國“本體文化”的純粹性，與之降格的、固守的“后期文化”形成鮮明的對照。溫故，是為了“征發(fā)”；知新，也是為了“征發(fā)”。