璀璨——崔鳳華個(gè)展

文：宋洋

很多童話，并不單純是給小孩子看的。

小時(shí)候記得有一則童話，寫的是一枚陀螺和一只球的故事。陀螺對(duì)球說，我們既然同被放在一只抽屜里，不如，我們就做戀人吧。

可是球很高傲，因?yàn)樗趋菲たp制的，她瞧不起陀螺。她說，你看我彈起的時(shí)候多么像一只鳥，燕子已經(jīng)向我求婚了，你，還是走遠(yuǎn)些吧！

陀螺傷心極了，再也沒和球說過話，但，他愛慕她的心卻依然不改。有那么一天，漂亮的球被主人帶出去玩，因?yàn)閺椀锰叨й櫫?，從此以后，球再也沒有回來(lái)。陀螺整天思念著球，球在他心里越來(lái)越美，越來(lái)越高貴，他一想到球大概是和燕子結(jié)婚去了，就心如刀割。

后來(lái)，主人興之所至，把這只普通的木頭陀螺涂上了金色的漆，這樣一來(lái)，陀螺一下子變得高貴起來(lái)。主人也愿意和他玩耍了，可是，這天，主人一不小心把它甩到了一間倉(cāng)庫(kù)里，就在這時(shí)，陀螺看到了水槽中的球。

球在水槽里已經(jīng)呆了多年，“我真的是鞣皮縫制的！我?guī)缀跻脱嘧咏Y(jié)婚了！卻落到這該死的水槽中！”球用哀憐的眼神看著陀螺，“現(xiàn)在，終于有一個(gè)有身份的人可以和我說說話了，不是嗎？”

可是，陀螺沒有跟她說話。然后，這只金色的陀螺就被主人帶走了。

在我看來(lái)，藝術(shù)家崔鳳華與這個(gè)故事中的主角有幾分相似，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的她以一直的“在野狀態(tài)繪畫”，不時(shí)的聽一些藝術(shù)圈朋友的圈點(diǎn)與交流，畫了很多年，創(chuàng)作了很多作品卻缺少完整的脈絡(luò)。

去年這個(gè)時(shí)候，我在今日美術(shù)館策展的2013“亞洲青年藝術(shù)家提名展”開幕現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)她，她是與一個(gè)入圍藝術(shù)家一起邀約而來(lái)，簡(jiǎn)單的交流，她希望我去大望路工作室看看她的油畫作品，藝術(shù)家工作室去的很多，大大小小，遠(yuǎn)近高低，引起我興趣的是她一件根本沒辦法裝裱的15米長(zhǎng)2米寬的布面涂鴉，畫的密密麻麻幾乎沒有了縫隙，有點(diǎn)象繪畫的精神救贖？她自己非常瘦弱，我驚異于她愿意反復(fù)嘗試大家認(rèn)為“不好”的東西，她講述了很多自己的觀點(diǎn)與想法，很多關(guān)于榮格的心理學(xué)與她的繪畫邏輯，可現(xiàn)實(shí)的情況是她的畫筆與她的觀念沒有很好的融合在一起。

我建議她持續(xù)探索繪畫。

大約九個(gè)月左右，我去了她新工作室，央視“大褲衩”背后，一個(gè)廢棄的商業(yè)住宅樓，有1600平米大，這里可以完全滿足她畫“大畫”的欲望，在這里我看到了她“轉(zhuǎn)型”創(chuàng)作的第一張作品，也就是封面這張，象是一種鉆石的棱角，拋棄了之前的描述性與具象性，意味著原來(lái)繪畫總是嘗試表現(xiàn)某種原型，具象繪畫是圖解性的、敘述性的，而藝術(shù)家的新繪畫則拋棄了這些元素，更有秩序性，邏輯性。就好比我們對(duì)外部世界任何事物的感覺都有一個(gè)強(qiáng)度性的量，而這個(gè)量的基點(diǎn)是強(qiáng)度正好擺在那里。換句話說，我們的感覺總是在一個(gè)強(qiáng)度量的范圍內(nèi)起伏變化，在鉆石般復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與層次變化中，仿佛對(duì)面的作品在我們身上到處都安上了眼睛：在耳朵中、在肚子里、在肺部（繪畫作品是有呼吸的）或許是她無(wú)意中煉就了一種奇妙的感通，能把理解的關(guān)于哲學(xué)或邏輯學(xué)轉(zhuǎn)化為抽象畫面。從這個(gè)角度講藝術(shù)家新的繪畫本身向我們呈現(xiàn)出另一種全新的探索意義，我也期待她入圍2014-2015年度亞洲青年藝術(shù)家提名展中看到更優(yōu)秀的作品。

從這里出發(fā)，堅(jiān)持自己。

作品簡(jiǎn)述

最近的曼陀羅系列是我自身經(jīng)驗(yàn)的一部分，而不是思考經(jīng)驗(yàn)的反映。關(guān)于這一系列作品，除了知道近現(xiàn)代藝術(shù)史上寥寥可數(shù)的這個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)以及一些讓人驚艷的outsiderart，我的興趣也蔓延到心理學(xué)，哲學(xué)，宗教，數(shù)學(xué)，物理學(xué)，符號(hào)學(xué)等。做這些探索純粹是出于天性中的好奇心和對(duì)未知的懷疑與焦慮，潛心追尋就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)智慧是不以學(xué)科設(shè)界限的。這一系列作品的創(chuàng)作消耗了大量的哲學(xué)和宗教，我認(rèn)真實(shí)踐了人的心靈是否可以進(jìn)行無(wú)意識(shí)創(chuàng)作，作畫用的也是跟我畫草圖同樣的態(tài)度，沒什么準(zhǔn)備，反而會(huì)清凈自己的心，把心打掃得干干凈凈，沒有一絲雜念。所以作品呈現(xiàn)方式盡管看上去構(gòu)筑精密，其實(shí)初心是想繪畫變成我冥想的工具，也像是客觀記錄自身的主觀體驗(yàn)，求得某種天人互通的驗(yàn)證。我最近這個(gè)創(chuàng)作系列的特點(diǎn)往往有一個(gè)封閉的圓圈，這也是傳說在無(wú)數(shù)的民俗和民間傳說中都有提過的曼陀羅的圖案。它的目的就是在人的自性周圍畫出有保護(hù)性的壕溝，以防止精神的外泄和偏離。這些曼陀羅既是我心理事件的投射，也反過來(lái)作用于我的心理。