白日·夢

這個展覽是繼去年妙有空間所作“妙有生境展”的繼續(xù)，不過不同以往的藝術(shù)家的作品展多展出藝術(shù)家的新作，而是展出了藝術(shù)家的舊作，目的是讓我們探尋藝術(shù)家的心路歷程，呈現(xiàn)藝術(shù)家的系統(tǒng)性創(chuàng)作。

如果說“妙有生境展”是藝術(shù)家對其最終生命價值的探索并以藝術(shù)的方式進行的呈現(xiàn)，“白日·夢”則是這一呈現(xiàn)的前奏。

藝術(shù)家對自己的創(chuàng)作內(nèi)容總結(jié)為四個部分：第一部分是向自心內(nèi)觀，描繪自己想象中的自由世界。第二部分是用自心外觀感知生活的現(xiàn)世。第三部分是前兩部分的混合體。第四個部分是對制造這些作品的自身生命的來源與去處的追問，確切的說是用自己的身心去體驗追問生命的起源和自然的法則。

“妙有生境展”即是第四部分的呈現(xiàn)。

此展的內(nèi)容應(yīng)算藝術(shù)家創(chuàng)作內(nèi)容的第一部分。藝術(shù)的呈現(xiàn)形式多樣，此次展示主要是白描作品。

白描是水墨范疇中最為基本的分子，這從古代大師顧愷之、陳老蓮等作品中可以得到印證。從技法上說白描對于當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)很難突破傳統(tǒng)，但正因為白描傳統(tǒng)的強大，在當(dāng)代藝術(shù)的描繪領(lǐng)域還是具有巨大的潛力和空間。藝術(shù)家憑借對傳統(tǒng)的不凡功底與研究，完成了這種藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，對此給以了最好的證明。藝術(shù)家用毛筆勾勒線條，線條富有細致的變化，人物造型奇特但細部都交待清晰，因而畫面看上去很細密。這讓我們想到西方文藝復(fù)興時祭壇繪畫的小尺幅的大制作，不同的是藝術(shù)家在此運用的卻是中國傳統(tǒng)的散點透視法這與之形成了一種對比，而更好的反映了他的夢境。藝術(shù)家的奇特人物形象仔細看有一點像他自己，他稱他們?yōu)?ldquo;和樂”并題畫名為“極樂仙居”照他的解釋這一切源自他小時候的夢境，而以“和樂”命名是要著重一個“和”字，意思是“和諧”，這也是他夢境的核心：和諧而快樂。這些“和樂”在藝術(shù)家的畫里處在一個光怪陸離，似夢非夢，中國式山水又有現(xiàn)代城市景象的環(huán)境之中，似乎與現(xiàn)實生活遠離千里，但又似曾相識。

藝術(shù)家這樣對所繪內(nèi)容進行描述：“「和樂」是我想象世界----「極樂仙居」里生命名稱的統(tǒng)稱。在這個世界里生命是可以形象自由轉(zhuǎn)換的、相互平等自由的、無需進食、生活是快樂無邊的?！负蜆贰沟氖澜缁没氖澜鐏碜晕业纳硇母惺?，是自然法則對我的恩賜。”