前言

文/彭鋒

近年來，隨著絲綢之路的再發(fā)展，新疆的文化和地理在發(fā)生急速的變化。這種變化為藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的空間：新疆本土的藝術(shù)有了更多展示的平臺，世界各地的藝術(shù)家有機(jī)會到次生發(fā)靈感，而不同類型、不同風(fēng)格的藝術(shù)也得以在新疆碰撞、發(fā)聲。

新疆獨特的人文和自然景觀資源如同尚待開放的寶藏，需要新的觀看、思考和表達(dá)方式來開發(fā)它的能量。作為新疆本土的青年藝術(shù)家，艾沙江·吐爾遜用影像敘事，并將具有民族特色的書法、語言、音樂、舞蹈融為一體，用具有代表性的符號為新疆代言。

同時，藝術(shù)家戴平均、李華琪、林金福、唐詩、徐帆、蕭瑟、張大利、章劍鵬用他們親歷新疆創(chuàng)作的寫生作品傳達(dá)新疆印象。新疆獨特的人文和自然景觀給了他們強(qiáng)烈的視覺沖擊和身心震撼，讓他們很快進(jìn)入亢奮的創(chuàng)作激情之中，在較短的時間里就完成了一批重要的創(chuàng)作。他們中的不少人創(chuàng)作出了自己的代表作，還有一些人因為新疆之行而改變了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。這些青年藝術(shù)家身上所具有的當(dāng)代文化氣息和視野，有助于沉默的寶藏的開發(fā)，有助于新疆多民族文化融入更大的新文化景觀之中。他們正處于創(chuàng)作的高峰期，具有新的視野和探索精神。通過他們的創(chuàng)作，我們可以看到一個全新的新疆。

因緣際會，本次展覽所有的作品都曾在絲綢之路上相遇，且都在新疆本土乃至世界范圍引起了不小的反響。比如王長明的作品《鉆》，在新疆展出時就吸引了眾多的關(guān)注。被切割、打磨成鉆石形狀的太湖石無形之中與新疆傳統(tǒng)的玉石雕刻藝術(shù)“同工”、“異曲”，彼此照亮。

藝術(shù)不僅再現(xiàn)世界，而且提供新的觀看世界的方式，展示熟悉的世界的新面貌。而不同的藝術(shù)視角和表達(dá)讓為我們提供了更為豐富的觀看方式。絲綢之路上的碰撞，讓這些藝術(shù)不斷發(fā)聲，我們雖不能親歷新疆，卻足以在這回響中與之神游，一個不一樣的新疆就在我們眼前。