前言

倪昆

Organhaus2014年的最后一個展覽是“雜交小說”，兩位藝術(shù)家都分別參加過我們的“青年藝術(shù)家個展計(jì)劃”，2010年豈子的“臘腸圖書館”，以及2011年董勛的“細(xì)胞生產(chǎn)線”。在之前的展覽中，豈子關(guān)于“文本／觀念／語言&語義之轉(zhuǎn)換”的討論，在本次展覽中將得以繼續(xù)，新的變化將落在更為單純明確的討論設(shè)定，以及多元媒介的自由運(yùn)用。自2011年在Organhaus的個展之后，董勛延續(xù)了該次展覽所提出的“細(xì)胞生產(chǎn)線”的概念，與藝術(shù)家山羊一起成立了藝術(shù)小組－“細(xì)胞小組”，并在隨后的藝術(shù)實(shí)踐中，試圖以這個“生物／經(jīng)濟(jì)學(xué)”概念，以日常生活為具體對話對象而展開工作。在2013年結(jié)束小組的創(chuàng)作之后，董勛轉(zhuǎn)回到了一種日?；纳顮顟B(tài)中，在每天的工作／閱讀／書寫／生活細(xì)節(jié)里，再次定義著自我視域中的藝術(shù)&語境的關(guān)系，“全球資本主義景觀治理技術(shù)”則是現(xiàn)階段藝術(shù)家所設(shè)定的新課題。

豈子本次展覽的作品是其長期工作計(jì)劃《文體研究》的一部分，2010年的“臘腸圖書館”則可以被看成為是該計(jì)劃的開端。“《文體研究》的大致思路是通過對一些漢語文體及話語方式的邏輯結(jié)構(gòu)梳理，進(jìn)而將語言的邏輯結(jié)構(gòu)視覺化為視覺藝術(shù)作品，同時也伴隨有文本寫作。”，藝術(shù)家挑選了20個詞語，“1擬聲體/2謎語/3寓言/4丟失主語的文體/5廢話/6預(yù)言/7咒語/8詛咒/9回文/10段子/11偈子/12廣告/13謊言/14俳句/15小說/16微博體/17QQ說說及QQ簽名/18當(dāng)代史/19對仗/20賦形”，以中文的語言語義邏輯為基本切入點(diǎn)，就選定的詞語展開視覺化的詮釋，并計(jì)劃最終在項(xiàng)目結(jié)束時，以圖文對照＋印刷書籍的形式完整呈現(xiàn)。本次展覽的詞條為“廢話／強(qiáng)奸／小說”。作品媒介涉及紙本繪畫／裝置／文本等。

董勛的作品名為“表面與對角”，藝術(shù)家以O(shè)rganhaus的展場空間四角為出發(fā)點(diǎn)，通過對角線的錯位連接在展場空間制造／制作出一個實(shí)體三角，并賦予其“窗”之意向。“窗”的地面投影位置平放著一臺液晶電視機(jī)，上面播放著藝術(shù)家在家中以手指在電視機(jī)屏幕上隨機(jī)書寫的文字，書寫行為和電視節(jié)目內(nèi)容彼此交接，視覺焦點(diǎn)隨時切換。“窗”之意向回應(yīng)著《道德經(jīng)》11章中的“埏埴（埏，和；植，土。即和陶土做器皿）以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖（注：戶牖－門窗）以為室，當(dāng)其無，有室之用。”，窗和室，書寫和電視圖像，強(qiáng)調(diào)了媒介自身特性里的互為觀念表里之關(guān)系，此即為“表面與對角”的令名所指。在本件作品中，藝術(shù)家制造和連接了兩個概念空間，指涉自我的“空間三角體”，指涉?zhèn)鞑ッ浇榈?ldquo;大眾媒體”。“我關(guān)注新聞事件，大眾媒體，電子商務(wù)，代工工廠等全球資本主義景觀治理技術(shù)，藝術(shù)有助于治愈我的”關(guān)注“，使我們與技術(shù)保持自由的關(guān)系。”。