序

瓦當是中國固有的文物品類，有重要的學術(shù)意義與藝術(shù)價值，對周鄰國家也有影響。從已有考古發(fā)現(xiàn)可知，早在西周已有瓦當出現(xiàn)，最初的是素面半瓦當，到西周中晚期乃有重環(huán)紋等紋飾。至于文字瓦當，有個別實例早至戰(zhàn)國，如本書開首的[天齎]瓦當，為臨淄天齎淵祠廟所用，文字具有齎人風格。盡管如此，文字瓦當?shù)氖⑿惺窃趦蓾h，仍是不可改易的定論，乃至魏晉以下，文字瓦當尚有佳品，然而總的說來是趨于衰落了。

眾所周知，研習中國古史，最好經(jīng)由漢代切入，其實研習中國古文字，也最好先自漢代著手，然后再上溯殷周。這是因為后世真草隸篆種種書體無不源起于漢，而漢代文字遺物又最稱美富，簡牘帛書，印章封泥，以及金文、陶文、碑刻等等，燦然大備，足與當時典籍、字書勘校對比。其間瓦當文字，自北宋即受學者重視，其用于宮殿、官署、祠廟者，類皆精嚴端麗，而用于宅舍等處者，又是變異繁多，甚至難于究詰。正因為如此，各種瓦當不僅為專家學者所推重，也常能吸引廣大藝術(shù)愛好者的目光。

王也先生本書，所收瓦當件數(shù)雖然只有六十，卻多為珍異上品，有些是前所未見，在此不能縷舉。例如前文提到的[天齎]瓦當，以往雖有中外學者著錄，但均為半瓦當，本書卻有一面圓當。又如有[半兩]錢紋的樹木紋半瓦當，足以證明這一類型瓦當?shù)臅r代下限。再如內(nèi)蒙古包頭麻池所出四面瓦當，文字成組，可聯(lián)讀作：[結(jié)驩（歡）心兮長相思兮，與君為信毋相疑兮]，以思、疑押古之部韻，實在是難得的特例。

李學勤

二零一四年十月七日