I HAVE ISSUES，DEAL WITH IT，此處的“issues”，可能不在是詞匯本身，它牽扯出了藝術家在基于自身處境思考的狀態(tài)下，對更廣泛的一個群體的思考，用中文表達為“I Have Issues， Deal with it？”個體在與外界發(fā)生交流之前，往往都帶著自己在不可控的生存軌道里建造的一套觀念結構。它受到大環(huán)境下共同因素的滋養(yǎng)，又有著個體的差異化特性。

我們的世界開放著，又與世隔絕著，在企圖建造自我的同時，吞噬著弱勢。野蠻已經不僅是存在于對物的占有，而是一種文明的觀念行為的蠻橫，觀念之間的抗爭已經不在是基于事實層面的爭論，在強力操作的背景下，一切理所應當的發(fā)生并順利成章。“邊者”的情緒化抗爭，又再次被定義。呂延翔以自我為剖析對象，在反省自身處境的同時，向社會的共性發(fā)出質疑。食用“兔子”，除卻符式化的背后，藝術家揪出了隱藏在人類欲望與繁衍境遇的文明史下，對虛擬“現象”存在的合理性“食用”的疑問，這里精心營造的空間環(huán)境實則已經如烈日下的罌粟田作為一片蜃景存在著，現象的進行式充滿了無意義。好像置身事外，看客實則分分秒秒都在被消解進這人造的世界。