新年伊始，（2015年1月11日）上海廿一私藏藝術(shù)館迎來(lái)2015年“傳承系列”的首個(gè)展覽。一個(gè)以“走進(jìn)傳承-上虞羅振玉學(xué)術(shù)傳家”為名的家族私藏展在這里揭開(kāi)帷幕。

這是羅氏家族在近百年歷史洪流中，歷經(jīng)劫難后的“鴻爪雪泥”。展覽包括漢代璽印、敦煌經(jīng)卷、西域木牘、明清繪畫(huà)、古代拓本、先人遺墨、以及家族老照片、珍貴書(shū)籍等50余件展品。是羅氏家藏的首度公開(kāi)展出。展覽期間。羅振玉嫡孫，故宮博物院研究員羅隨祖先生將親臨現(xiàn)場(chǎng)，為觀者講解家藏文物的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值及其背后的家族故事。

“上虞羅氏家族”，指近代國(guó)學(xué)巨擎羅振玉的家族。難得的是自羅振玉以來(lái)的三代學(xué)人，都與北京紫禁城結(jié)下了深厚的文化淵緣，從清末羅振玉的“南書(shū)房行走”，到羅福頤父子的“文物學(xué)家”，連接了三個(gè)時(shí)代的三代人。

羅振玉其人

當(dāng)今之人提起羅振玉，有人說(shuō)他是末代皇帝溥儀身邊的近臣遺老；也會(huì)有人津津樂(lè)道他與國(guó)學(xué)大師王國(guó)維師友半生恩辱；進(jìn)一步了解的人還會(huì)提到：“甲骨四堂”（羅雪堂、王觀堂、郭鼎堂、董彥堂）和清末民國(guó)的“五大發(fā)現(xiàn)”。若論其學(xué)術(shù)地位，可以說(shuō)無(wú)人能與羅振玉比肩。羅振玉（1866-1940），祖籍浙江上虞永豐鄉(xiāng)，字式如、叔言，號(hào)雪堂、貞松老人等。他的署款一般總是“永豐鄉(xiāng)人”或“上虞羅振玉”，這是他“不忘鄉(xiāng)里”的一種信念。

說(shuō)到傳承，羅振玉可謂中國(guó)近代史上“傳古第一人”。他所生活的時(shí)空，正值朝代更迭、軍閥割據(jù)、外寇入侵，國(guó)權(quán)左落，民不聊生。其竟付畢生于不遺余力、持之以恒地為傳承中華文脈而奔走。其時(shí)，中華瑰寶如殷商甲骨、敦煌經(jīng)卷、西域簡(jiǎn)牘、青銅石刻等，大量珍貴文物在動(dòng)亂中出土，同時(shí)，也在毀損和流失海外。羅振玉以承續(xù)文化為己任，盡一己之微力，勉力搶救、刊布、流傳，以喚醒世人的重視。

他于困厄之中，不僅收集整理了大量文物，還深入研究，在破解甲骨文的同時(shí)，確定了安陽(yáng)為殷墟，從而吹響商史研究的號(hào)角。他是甲骨學(xué)的創(chuàng)建者，是敦煌學(xué)的重要發(fā)起人，是西域簡(jiǎn)牘以及石刻、文字研究的前導(dǎo)，并且兩次搶救和保護(hù)明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案，是西夏文、八思巴文、契丹文等古代少數(shù)民族文字研究的開(kāi)山者。綜其一生，羅振玉在中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)學(xué)、教育學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)和古文字學(xué)方面多有建樹(shù)。畢生著作達(dá)189種，?？瘯?shū)籍642種，其中以《殷墟書(shū)契考釋》、《鳴沙石室佚書(shū)》、《流沙墜簡(jiǎn)》、《三代吉金文存》、《高昌壁畫(huà)精華》等最為著名。

羅福頤其人

羅振玉之幼子羅福頤（1905-1981，）字子期，晚年自號(hào)僂翁，被稱(chēng)為“故宮四老”之一。是我國(guó)著名古文字學(xué)家、文物學(xué)家、鑒定家和篆刻家，是故宮博物院、國(guó)家文物局、中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)古文字研究會(huì)、杭州西泠印社等單位的研究員、顧問(wèn)和理事，享譽(yù)學(xué)術(shù)界。羅福頤從未進(jìn)過(guò)學(xué)堂，自幼在家庭熏陶培養(yǎng)下長(zhǎng)大，七歲隨羅振玉東渡日本，十四歲回國(guó)。父輩嗜古謹(jǐn)嚴(yán)的文化家傳，使他很小就契入了古器物文字之學(xué)，17歲出版了自己的第一部著作，他的動(dòng)手能力非常強(qiáng)，摹刻古印幾可亂真。他對(duì)各種古文字資料耳熟能詳，所研究的范圍涉及青銅器、古璽印、竹木簡(jiǎn)、漢魏石經(jīng)、墓志乃至古度量衡、貨幣鏡鑒等。曾是上世紀(jì)七十年代“臨沂漢簡(jiǎn)”、“馬王堆帛書(shū)”最早的整理釋讀者。學(xué)術(shù)活動(dòng)60年，著述近三百種，尤其在古代璽印、青銅器、度量衡、竹木簡(jiǎn)以及少數(shù)民族古文字方面，有突出貢獻(xiàn)。

羅隨祖其人

羅福頤的幼子羅隨祖1952年出生，字慕鴻。是這個(gè)家族血緣接續(xù)，進(jìn)入“紫禁城”工作的第三代學(xué)人。他自幼受家庭熏陶，5歲便開(kāi)始由母親、舅舅教授古文，臨帖習(xí)字，后又隨父親學(xué)刻印、辨識(shí)、勾摹古文字。不料，剛接受過(guò)完整小學(xué)教育，初進(jìn)入中學(xué)大門(mén)的他，不得不輟學(xué)下鄉(xiāng)插隊(duì)。雖遭遇厄難，但17年后，終于秉承家學(xué)進(jìn)入北京故宮博物院從事研究工作，他于1979年完成《漢印文字徵補(bǔ)遺》一書(shū)。后又參與編輯《古璽文編·匯編》、《秦漢南北朝官印徵存》等書(shū)，目前是故宮重點(diǎn)學(xué)術(shù)出版《羅福頤集》的主編和編輯人。

羅隨祖在故宮博物院工作30余年，主要從事青銅器、古代璽印以及相關(guān)古文字與藝術(shù)方面的研究，在文物辨?zhèn)舞b定方面享有盛譽(yù)。他的父親羅福頤籌建過(guò)故宮50年代的“銅器館”陳列，而90年代初的“新銅器館”，則是由羅隨祖規(guī)劃實(shí)施完成。他的專(zhuān)著和學(xué)術(shù)論文有60余種。他也是一位篆刻家，在篆刻風(fēng)格方面，也很好的繼承了家風(fēng)。

眾所周知，任何一種文化生命的延續(xù)，除文化自身的優(yōu)秀外，還需要一批繼往開(kāi)來(lái)的傳道者。羅氏三代學(xué)人正是這樣的一個(gè)樣板，他們以世代不懈的接力，以“學(xué)術(shù)為天下公器”的胸懷，為我們中華民族演繹著“傳承”。

今年，上海廿一私藏藝術(shù)館將陸續(xù)推出羅氏家藏系列展，共四個(gè)單元，將逐漸呈現(xiàn)給觀眾。隨著春夏秋冬四季的更迭，“傳承源流--物以載道之百劫余燼”、“傳承修為--踐行不輟和慎獨(dú)守一”、“大家傳承--彰炳史冊(cè)的文人精神”將逐漸走進(jìn)人們的視野。

廿一私藏藝術(shù)館，藏身于寸土寸金的浦東金融區(qū)某商務(wù)大廈21層。“廿一”乃數(shù)字21之漢字表達(dá)，讀音暗取“念一”之意。由著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的展廳300余平米，面積雖不大，但素雅潔亮。2015年，廿一私藏藝術(shù)館將重點(diǎn)以“傳承”為要旨，通過(guò)一系列的展覽為人們打開(kāi)一扇通向中華文化源流的藝術(shù)之門(mén)，彰炳燭炬?zhèn)鞒小?/p>

首期系列講座

羅隨祖主講：

古璽印源流

西域竹木簡(jiǎn)及敦煌寫(xiě)經(jīng)

明代院體畫(huà)

文人書(shū)法與收藏

學(xué)者研究與手工

廿一私藏藝術(shù)館2015“走進(jìn)傳承系”列講座

2015廿一私藏藝術(shù)館 羅振玉家藏系列展

走進(jìn)傳承--上虞羅振玉學(xué)術(shù)傳家

傳承源流--物以載道之百劫余燼

傳承修為--踐行不輟和慎獨(dú)守一

大家傳承--彰炳史冊(cè)的文人精神