侯雯  璀璨如黑夜星光

文/曹絲玉

此刻，我正在聽(tīng)星際穿越的曲目，音符劃過(guò)耳邊，顯現(xiàn)了夜幕中漫天的星光璀璨。那黑夜的顏色就像侯雯的眼睛，閃爍著和星空一樣迷人的東西。在我看來(lái)，這份純凈，正是讓她的生命如此與眾不同的，閃閃發(fā)光的品質(zhì)。

靈魂的映照

“我必須被制裁，必須日日更新；我要不顧一切地掙扎，反抗，求生。這二者缺一都會(huì)導(dǎo)致美的隱退。兒時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的行為竟然成了我一生的隱喻，勾勒出我追求的姿態(tài)。高貴和野蠻，劇痛和升華，陰謀與大無(wú)畏，鉗制和自由，這些我要用一生來(lái)體驗(yàn)的矛盾，早就包含在我早年生活的混沌之中了。”

侯雯把作家殘雪寫(xiě)的這段文字用在了一篇自述中，一開(kāi)始就向我們展示了靈魂中的孤獨(dú)，以及只有在孤獨(dú)中才能生成的美的力量。她對(duì)美是敏感的，在不斷接近永恒的過(guò)程里，侯雯選擇了雕塑，讓那個(gè)替她言說(shuō)的女孩在其中顯現(xiàn)了形象。

侯雯原本學(xué)的是動(dòng)畫(huà)，因?yàn)榕c卡通相伴的童年，和在記憶里就存在的對(duì)藝術(shù)的向往。但很快，她發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的生成和工作方式是團(tuán)隊(duì)性的，并且無(wú)法將一個(gè)人的情感、思考和精神完整獨(dú)立地呈現(xiàn)出來(lái)。轉(zhuǎn)向雕塑，便選擇了一種將精神幻化為物的途徑。她說(shuō)，精神的無(wú)形和雕塑的實(shí)體之間有一種令人迷戀的矛盾，這種矛盾讓實(shí)體更虛幻，讓精神更真實(shí)。

小女孩的形象自然而本能地出現(xiàn)了--一個(gè)和有著侯雯的特點(diǎn)，但又獨(dú)立在自己世界中的人物。她美麗、可愛(ài)且復(fù)雜；她孤獨(dú)、幼小又充滿(mǎn)力量。她是侯雯與生活之間的鏡子，是觸摸世界的手，可以聆聽(tīng)的耳。小女孩打開(kāi)了一個(gè)世界，在那里，侯雯遇見(jiàn)了自己。

在她溫柔的面容下

在侯雯的描述中，小女孩的出場(chǎng)便背負(fù)了生命中無(wú)法明辨的傷害。她躺在地上被陽(yáng)光包裹著，眼睛里空無(wú)一物，渙散又深邃。在與她對(duì)視的瞬間，侯雯沒(méi)有看見(jiàn)自己，卻看見(jiàn)了一把黑色的刀刃。

這是一次深度的幻想，有時(shí)間、場(chǎng)景和一次真正的碰面。那里充滿(mǎn)著危險(xiǎn)，但也有溫暖陽(yáng)光，這是侯雯和自己相遇的瞬間，也是從“她”的眼里去看世界的開(kāi)始。

故事應(yīng)該從一只幼豹開(kāi)始講起。作品是小女孩抱著一只豹子，兩個(gè)同樣幼小的生命并置在一起，豹子雖小但也有它的尖牙利爪，有它對(duì)這個(gè)世界防備。豹子是女孩弱小溫柔的外表下對(duì)生命的敬畏之心，也是她面對(duì)生活和世界的勇氣。

侯雯說(shuō)和其他的同齡人一樣，從小的孤獨(dú)感大都源于無(wú)法與父母進(jìn)行真正的精神交流，兩個(gè)世界的隔閡和差異讓這份成長(zhǎng)里有了更多不能言說(shuō)的秘密。物質(zhì)的豐富成了父母對(duì)孩子，也是對(duì)生活最重要的追求。在愛(ài)的寵溺中，隱藏著控制和束縛，還有不知如何安放的靈魂。在記憶的深處，一個(gè)抱著玩偶的小公主哀傷地站在那里，獨(dú)自面對(duì)著愛(ài)的不解和困境。

對(duì)侯雯來(lái)說(shuō)，進(jìn)入做雕塑的狀態(tài)是一件很舒服的事情，置身其中的時(shí)候身邊所有的一切都消失了，只有眼前的作品，和“雕”與“塑”的動(dòng)作。我想這便是藝術(shù)最大的魅力，當(dāng)你和它相遇的時(shí)候，你便會(huì)感到自由。當(dāng)你感到自由的時(shí)候，你便擁有了整個(gè)世界。侯雯說(shuō)從開(kāi)始到現(xiàn)在，作品從來(lái)都不僅僅是精神的外化，它也同樣作為獨(dú)立的個(gè)體一次又一次地發(fā)起了對(duì)自己的對(duì)話(huà)，在這個(gè)過(guò)程里，小女孩長(zhǎng)大了。

夢(mèng)的移動(dòng)

當(dāng)幻想走進(jìn)了更深的夢(mèng)里，其中難以辨別的真真假假才貼近了真實(shí)的生活，一切都是夢(mèng)，一切也都是現(xiàn)實(shí)。

雕塑中的敘事，是通過(guò)“造境”完成的，但這與繪畫(huà)里的造境概念又有不同。要么，它只有主體人物或物體形態(tài)的塑造，是從一個(gè)瞬間中延伸出的一切。要么，它用角色或道具交代著故事更豐富的背景。

在侯雯最近的創(chuàng)作中，小女孩不再那么寫(xiě)實(shí)，也不再背負(fù)歷歷在目的回憶和傷害。它開(kāi)始移動(dòng)，在夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)里和現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)里。金屬材料的加入，讓肉體和不銹鋼之間又有了一層可以體會(huì)到的溫差，柔軟和堅(jiān)硬，溫暖和冰冷，這正是侯雯對(duì)雕塑語(yǔ)言本身的豐富和擴(kuò)展。

在新的作品中，她去掉了顯而易見(jiàn)的情緒，和一眼可辨的劇情。侯雯說(shuō)，現(xiàn)在看遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)時(shí)，那些高度抽象化的形象是很有卡通感的，而此時(shí)對(duì)卡通的理解也才會(huì)有新的高度，卡通形象的魅力正是在于它的簡(jiǎn)括與抽象，這個(gè)抽象不是繪畫(huà)里的抽象概念，而是把人的復(fù)雜用簡(jiǎn)單的形表述出來(lái)的抽象感。所以她開(kāi)始去掉瑣碎的細(xì)節(jié)，比如雕塑上的顏色，從豐富降為單一；從敘事的方式上，則去掉了之前雕塑中的雙重身份，而更多的把作品力量的爆發(fā)點(diǎn)集中在形態(tài)的塑造，和材料本身的質(zhì)感上。

《化夢(mèng)為蝶》，女孩的頭發(fā)揚(yáng)起，在直指夢(mèng)境的方向，幻化出群舞的蝴蝶。是我化為了蝶？還是蝶化為了我？在莊周夢(mèng)蝶的美言中，人和物之間不再有分別，而這也是我們可以證明自己存在于世的少有的方式，所以無(wú)論是蝴蝶，還是一塵一埃，都是那個(gè)不斷幻化的我的存在吧。

是天使，也是忒彌斯

在這些作品中，我看到侯雯身上雙魚(yú)座的復(fù)雜，以及在這種復(fù)雜中對(duì)秩序的堅(jiān)守。她像天使，說(shuō)著善的故事；她也像忒彌斯，用事物的兩面告訴人們秩序的形狀。她宣揚(yáng)善和正義，也毫不掩飾自己強(qiáng)大的力量，生命不就用這樣的方式綻放嗎？

作品《凈化》的背后，是一個(gè)令人憤怒又悲痛的故事。侯雯望著我說(shuō)，這個(gè)社會(huì)怎么了？人性里的惡到底有多重？她說(shuō)新聞里小女孩渾身纏繞著繃帶躺在病床上，那些綁帶讓她看起來(lái)離痛苦很遠(yuǎn)，這份無(wú)法感同的傷害則讓靈魂更接近了完整的人性，同時(shí)擁有了真正安詳和神圣。受傷的女孩坐在寶座上，三角幾何形的椅子生發(fā)出向上升騰的氣息。在一份銳利的、刺痛的感受里，還留存著一絲對(duì)生命的珍惜和愛(ài)。

是的，她如黑夜星光璀璨，也有煙花爛漫。高興，她在這個(gè)世界不斷地?fù)肀е约?；欣慰，她帶著光，照亮了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)自面對(duì)的黑夜。