到想象的國(guó)度里去歷經(jīng)滄桑

丁煒看起來(lái)像個(gè)羸弱而謙卑的人，但實(shí)際上卻有著一顆豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心。

來(lái)自農(nóng)村的丁煒從小并沒(méi)有機(jī)會(huì)受到很好的美術(shù)教育，但出于對(duì)繪畫的喜愛(ài)讓他和幾個(gè)小伙伴四處尋找可以教他們提高的老師，可如果沒(méi)有一個(gè)執(zhí)著的初心，老師的頻繁變動(dòng)恐怕早已中斷了他的藝考之路，97年報(bào)考山東藝術(shù)學(xué)院的油畫專業(yè)，居然以第一名的成績(jī)考中。大學(xué)期間受到比較了解現(xiàn)代主義的顧黎明、閻平老師的一些影響，但是感覺(jué)大學(xué)里仍是蘇聯(lián)式的美術(shù)教育模式，老師和學(xué)生們都是更注重于技法的提高，似乎更熱衷于參加全國(guó)美展，而丁煒自始至終認(rèn)為藝術(shù)更應(yīng)該是關(guān)乎靈魂和文化的事情，大學(xué)的幾年仍然讓他感覺(jué)很壓抑，感覺(jué)找不到精神的出口，大四那年一次偶然的機(jī)會(huì)在一本小畫冊(cè)上看到方力鈞的作品忽然受到強(qiáng)烈震動(dòng)，那時(shí)也開(kāi)始有了網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上已經(jīng)可以看到的一些當(dāng)代藝術(shù)的資訊令他興奮不已，似乎才找到了未來(lái)創(chuàng)作的大方向。

山藝畢業(yè)后丁煒順利地找到了在曲阜師范大學(xué)當(dāng)美術(shù)系老師的工作，也就逐步開(kāi)始了自己的藝術(shù)創(chuàng)作生涯，2004年第一次有機(jī)會(huì)參加一位著名藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人伍勁在北京策劃的青年藝術(shù)家群展開(kāi)始進(jìn)入了當(dāng)代藝術(shù)界的視野，可惜的是后沒(méi)有得到太多專業(yè)機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，讓丁煒的才華沒(méi)能迅速和更大范圍的展現(xiàn)。當(dāng)時(shí)正是藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)始熱捧“卡通”的時(shí)期，丁煒也被誤打誤撞地當(dāng)成“卡通”派的藝術(shù)家了，其實(shí)他的創(chuàng)作壓根跟“卡通”沒(méi)啥關(guān)系。丁煒一直在做的是構(gòu)建一個(gè)自己想象的烏托邦并且讓自己在里面像一個(gè)英雄一樣歷經(jīng)滄桑。

很多年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我通過(guò)在云南的策展人管郁達(dá)看到了丁煒的作品資料當(dāng)時(shí)就很震驚，后來(lái)也是在云南的一次藝術(shù)活動(dòng)上結(jié)識(shí)了丁煒本人。相對(duì)于生于六十年代的那批如日中天一樣的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，生于七十年代的藝術(shù)家能夠立得起來(lái)獨(dú)樹(shù)一幟的實(shí)在不多，但丁煒的作品讓我耳目一新！他的作品沒(méi)有同時(shí)代藝術(shù)家的小清新勁兒，沒(méi)有消費(fèi)主義的時(shí)代烙印，沒(méi)有自艾自怨的殘酷青春，卻有著年輕人不容易有的悲愴感、歷史感和人文氣質(zhì)，他的創(chuàng)作有比較大的心理格局，他的那些畫在暗綠調(diào)子的荒原之上的好像戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、祭祀、遷徙、集市的場(chǎng)景就像是一部年代久遠(yuǎn)的史詩(shī)，也像是某種宗教的啟示錄，傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲劇氣息。也有很多作品描繪脆弱的蝴蝶和昆蟲力求表達(dá)一種對(duì)于生命的思考，還有很多紀(jì)念碑一樣的符號(hào)與景物，呈現(xiàn)著作者某種理性與思辨。畫風(fēng)明顯受到超現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義風(fēng)格的深刻影響，畫面里建構(gòu)著荒誕的時(shí)空和景物， 也充斥著似是而非的人物和動(dòng)物，作品不是具體事物和情緒的表達(dá)與探討，更像是關(guān)于人類命運(yùn)的思考與隱喻。后來(lái)我了解到丁煒是基督徒也就能夠理解他的很多創(chuàng)作所受到的基督教思想的影響了。

最近幾年與丁煒的接觸慢慢多了起來(lái)，也常去丁煒的畫室去看看他的新作品也順便聊聊，他是個(gè)愿意談?wù)軐W(xué)談藝術(shù)談文化的人，每次都很認(rèn)真誠(chéng)懇地與我深入交流，這在現(xiàn)今彌漫著吃吃喝喝的奢靡之風(fēng)的藝術(shù)圈已經(jīng)并不多見(jiàn)了。近幾年丁煒因?yàn)橐环N較難治愈的慢性病的折磨人也日漸消瘦孱弱，可是你仍能感受到他有著一顆強(qiáng)勁而火熱的內(nèi)心，他用畫面構(gòu)筑了一個(gè)想象中龐大而廣闊的國(guó)度，而他自己正是那個(gè)馳騁在其中永不言敗的英雄，有時(shí)候我看他的畫似乎有著一種很奇妙的感覺(jué)，好像他自己就在這些畫面之中，騎著馬像一個(gè)獨(dú)行騎士一樣在經(jīng)歷那些膠著的戰(zhàn)爭(zhēng)、殘酷的災(zāi)難、莊嚴(yán)的祭祀和熱鬧的集市，那些聳立在空曠荒原里的紀(jì)念碑正是他心中的某種引以為信仰的東西。丁煒不僅有著關(guān)注人類與世界命運(yùn)的大情懷也有著對(duì)生命自身的感悟，他通過(guò)對(duì)蝴蝶、昆蟲和一些動(dòng)物形象的大量研究與描繪，表達(dá)出一種對(duì)于生命的脆弱無(wú)比憐惜的情緒，他還有著另外一類的作品又是極其冷靜和理性的，好比一個(gè)外科醫(yī)生解刨人體一樣地一件件地?cái)[弄不同的肢體和器官，他選擇性地繪制一些他感興趣的物件，荒誕的表述方式與純粹主觀的時(shí)空處置，抽離了這些事物的習(xí)慣屬性，卻讓這些非常熟悉的日常事務(wù)瞬間變得陌生無(wú)比，呈現(xiàn)的卻完全是一種符號(hào)化的特質(zhì)，又像極了某種不明就里的隱喻。

給丁煒做個(gè)展是一個(gè)超過(guò)兩年的約定，當(dāng)我為了展覽的準(zhǔn)備而再次全面地研究丁煒的作品時(shí)，仍然抑制不住內(nèi)心的驚喜，我甚至覺(jué)得沒(méi)有過(guò)早地進(jìn)入過(guò)度商業(yè)化的藝術(shù)市場(chǎng)，對(duì)他也可能還是一種幸運(yùn)，否則過(guò)早的商業(yè)化會(huì)不會(huì)令他有所改變，也許我要說(shuō)好在他有一份穩(wěn)定的教職，好在他地處遠(yuǎn)離北京的山東小城日照，好在他有了幾年不受任何干擾的完整的創(chuàng)作時(shí)段，讓他有機(jī)會(huì)用一百多件作品完成了一部真正個(gè)人化的史詩(shī)。沒(méi)有過(guò)早地被裹挾進(jìn)入市場(chǎng)，甚至沒(méi)有過(guò)早地獲得世俗的所謂成功也許正是丁煒塞翁失馬焉知非福的幸運(yùn)，讓他有機(jī)會(huì)有空間不忘初心方得始終。這次展覽幾乎可以看做是丁煒真正開(kāi)始創(chuàng)作以來(lái)的一次十年的總結(jié)與匯報(bào)，也可以看做是他這部個(gè)人史詩(shī)大劇的閉幕慶典，我把他一百多件作品按照題材與特點(diǎn)分為五個(gè)板塊，分別是：神諭與史詩(shī)，生命與境遇，幻象與蛻變，符號(hào)與隱喻，寓言與啟示。希望這五個(gè)板塊像五場(chǎng)不同階段與風(fēng)格的劇目一樣循序展開(kāi)，一起構(gòu)成丁煒用十年的思考、心血和感情寫就的這部個(gè)人化的史詩(shī)。

感謝上蒼讓人類有了藝術(shù)和藝術(shù)家，感謝世界給了我們愛(ài)與傷害，感謝時(shí)間給了我們思考和情感，感謝命運(yùn)給了我們相聚與理解，讓我們那一天都來(lái)到美術(shù)館一起等待燈光熄滅大幕開(kāi)啟的時(shí)刻吧。

梁克剛

2015年1月14日于北京