東方直覺(jué)

“東方”與“西方”的概念顯著于清末民初，當(dāng)陳腐的中國(guó)無(wú)法經(jīng)受外來(lái)勢(shì)力的沖擊時(shí)，一批有志的文化青年開始游歷列國(guó)，博學(xué)廣思，也正是人們的覺(jué)醒，才開始將兩種截然不同的藝術(shù)觀推向了同一架天枰的兩端，與此同時(shí)，他們也嘗試性的尋求著兩種形態(tài)的互通之處，因此，以西學(xué)東漸為時(shí)代背景下的中西融合、中西嫁接，便拉開了持續(xù)至今的討論。

在筆者看來(lái)，我國(guó)命運(yùn)多舛的近現(xiàn)代史中，人們對(duì)西方思想的追捧潮起潮落，遠(yuǎn)大于對(duì)自身文化的反省，無(wú)論是盲目的破除四舊，還是全盤西化的85思潮，在人們的意識(shí)里都是從根本上否定中國(guó)乃至東方美學(xué)的。隨著歷史的證明我們也越來(lái)越清晰地看到東方美學(xué)在世界藝術(shù)舞臺(tái)中所發(fā)揮的重要意義，至此，對(duì)東方性的探討也成為當(dāng)下廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。

今天“東方直覺(jué)”的開展并不是一次偶然，而是參展人員對(duì)傳統(tǒng)精神的一份尊敬，此次展出的作品不局限于材料，不限制于題材，多種語(yǔ)言相輔相成以致平衡，也是在策展人的深思熟慮中斟酌反復(fù)的。那么這個(gè)時(shí)代對(duì)東方性的探討，我們究竟做出了哪些貢獻(xiàn)呢？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該交由歷史來(lái)回答。

媒體人馬春雨

2015年1月20日于北京