EGG畫(huà)廊非常榮幸地宣布《泰坦之宴·張釗瀛個(gè)人項(xiàng)目》將于2015年3月14日開(kāi)幕。

藝術(shù)家張釗瀛的多媒介劇場(chǎng)式作品采取的是“現(xiàn)場(chǎng)恢復(fù)”的表現(xiàn)方式來(lái)表述被改編的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小人國(guó)抓拿巨人“泰坦”的故事，由此反映人與人、人吃人的社會(huì)變化狀態(tài)，而這種非常規(guī)的表述，單純用架上語(yǔ)言或許不能清晰傳達(dá)而采取多層次的現(xiàn)場(chǎng)恢復(fù)的方式，這種仿佛歌劇的形式把繪畫(huà)裝置和影像有機(jī)的結(jié)合成一個(gè)綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

張釗瀛時(shí)常使用的是現(xiàn)場(chǎng)與作品形成關(guān)系的方式，利用對(duì)架上作品的“現(xiàn)場(chǎng)恢復(fù)”使觀者進(jìn)入一種由作者安排預(yù)設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)“陷阱”當(dāng)中。而此次更為集體無(wú)意識(shí)，可看作是人的一種催眠狀態(tài)，使觀眾受到作品與現(xiàn)場(chǎng)氣氛感染而挖掘其與平時(shí)本心性格完全不同的感受。“現(xiàn)場(chǎng)的再現(xiàn)”對(duì)于表達(dá)集體無(wú)意識(shí)的原始形態(tài)尤為重要，心理動(dòng)機(jī)不僅是個(gè)體發(fā)生史為基礎(chǔ)，更重要的是以人類(lèi)的種系發(fā)生史為宏大而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)正是在努力回溯無(wú)意識(shí)的原始意象。