樊洲的人文山水畫(huà)

文/彭德

畫(huà)終南山者，王維范寬以下，代不乏人。王維依佛描寫(xiě)，取其平遠(yuǎn)。范寬依道繪制，取其自然。今有樊洲，隱居終南二十余載，異軍突起，自立門(mén)戶。樊洲不同于獨(dú)修隱士，超脫但不偏執(zhí)，獨(dú)處而不封閉。日出而作，日落而息，看山讀山畫(huà)山，尋找獨(dú)特的表現(xiàn)方式。世人畫(huà)終南，多為寫(xiě)生而流入俗套。樊洲畫(huà)終南，以書(shū)法入畫(huà)，以琴律入畫(huà)。琴畫(huà)交會(huì)，書(shū)畫(huà)貫通，山人藝三者渾然一體。樊洲以為畫(huà)家能稍逾前人，便是成就。當(dāng)代山水畫(huà)家每推舉前輩黃賓虹，洲亦心向往之。黃氏喜作小幅，宜把玩而不宜遠(yuǎn)看。樊洲作畫(huà)多為鴻篇巨帙，近取勢(shì)而遠(yuǎn)取態(tài)，其勢(shì)俱在運(yùn)氣行筆之間，或如高山墜石，或如云橫九派，或如天籟共鳴。

樊洲的山水畫(huà)分為三型，都具有人文意味：一是寓意山水，二是書(shū)寫(xiě)山水，三是樂(lè)律山水。其中，寓意山水和以行書(shū)筆法入畫(huà)的山水畫(huà)，具有明顯的中國(guó)意味，同傳統(tǒng)山水畫(huà)保持著文脈上的聯(lián)系，又以較大跨度的表現(xiàn)方式，拉開(kāi)同傳統(tǒng)文人畫(huà)的距離；以樂(lè)律入畫(huà)的山水畫(huà)，既體現(xiàn)出文脈又超越了文脈，使得不懂中國(guó)文化的歐美畫(huà)家面對(duì)他的這批作品，一看就懂，沒(méi)有障礙。這類帶有現(xiàn)代風(fēng)范的代表作，不屬于流行的當(dāng)代藝術(shù)，有如他的人生方式，同時(shí)代潮流沒(méi)有并行，但卻有著持久的韻味和跨越東西方畫(huà)壇的親和力。

樊洲的樂(lè)律山水，用波浪狀的行云流水描構(gòu)成畫(huà)面，單純，流暢，舒展，大氣，視覺(jué)與通感具有穿透力。這一畫(huà)風(fēng)，受惠于他早年的藝術(shù)理想，即立志革新中國(guó)畫(huà)。二十世紀(jì)八十年代，在現(xiàn)代主義熏陶下，年輕的樊洲對(duì)水墨畫(huà)的變革，曾經(jīng)作過(guò)不懈的努力。盡管那些帶有西洋意味的畫(huà)法早已被他放棄，但對(duì)于他探求新型的水墨山水畫(huà)卻不無(wú)意義，其意義在于對(duì)現(xiàn)成畫(huà)風(fēng)的不滿和對(duì)新的表現(xiàn)方式的渴望。

2001年，樊洲在終南山營(yíng)造畫(huà)館。畫(huà)館東臨古龍湫，西靠太乙峰，南望五臺(tái)山，北接十八盤(pán)。十八盤(pán)有險(xiǎn)峰數(shù)座，瀑布高掛，樊洲認(rèn)為是《溪山行旅圖》的原型，也是范寬曾經(jīng)隱居的地方。五臺(tái)山又名南五臺(tái)，終南山脈著名的佛教圣地。古龍湫這個(gè)天池是古代地震造成的堰塞湖，湖水或平如明鏡，或波光如織，風(fēng)雨晴晦，無(wú)不動(dòng)人，最能消解胸中壘塊。太乙峰絕壁聳峙，氣勢(shì)豪放。王維“太乙近天都，連山到海隅”，寫(xiě)的正是這座山。山既高，又有太乙仙人，山仙同體、山海遙感的景象陶冶著樊洲的情操。樊洲強(qiáng)調(diào)情景合一，知行合一。多年來(lái)，終南山脈東自華山、西至隴首的七十二條山谷，差不多都留下了他的腳印。與終南山對(duì)話，成為他的日常課題。

樊洲愛(ài)詩(shī)賦，擅長(zhǎng)行書(shū)，傾心古琴和太極拳。國(guó)內(nèi)太極拳高手和古琴大家，曾多次在樊洲畫(huà)館長(zhǎng)駐，交流技藝。樊洲以詩(shī)化畫(huà)，以書(shū)入畫(huà)，以樂(lè)成畫(huà)，移植太極拳的力量與含蓄于筆下，都離不開(kāi)蘊(yùn)藏人文內(nèi)涵的終南山。樊洲在《神會(huì)終南》賦中寫(xiě)道：太乙山崩兮，養(yǎng)吾素心。天池瀲滟兮，鑒吾慧靈。劍舞山巔兮，真氣激蕩。琴鳴溪澗兮，天音涓流。抒天地之心兮，發(fā)乎毫端。招山水之魂兮，潑墨素絹。煙云供養(yǎng)兮，神會(huì)終南。

樊洲畫(huà)館，人稱天下第一畫(huà)館。天下名流造訪和交流者絡(luò)繹不絕，往來(lái)者有高人，有草民，有武士，有琴師，有僧道，有顯貴，有方外夷人，猶大山之聚眾物，故多口碑與機(jī)遇。樊洲年輕時(shí)曾是新潮美術(shù)的實(shí)踐者，至今不渝。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)圈有很多他的友人。他按照自己的志向，廣采博納，擇善而從。畫(huà)以人顯，亦以人晦。隱于山野的樊洲，相對(duì)于市井畫(huà)家，處世比較自我和獨(dú)立。這種生存狀態(tài)容易成全藝術(shù)家的夢(mèng)想，尤其能成全別出心裁的畫(huà)家之夢(mèng)。樊洲不留戀城市，不熱衷名利，樊洲為人，不執(zhí)迷于進(jìn)退，非急功近利之徒也。余看樊洲如看山，有仁者遺風(fēng)，必能成于事者。面對(duì)樊洲，你會(huì)感受到一派世外桃源的氣息。樊洲刻畫(huà)的是終南山，終南山也將會(huì)銘刻樊洲，銘刻這位現(xiàn)代山水畫(huà)的探索者。