對(duì)白的對(duì)話
文/張紅雷
恰好最真摯的理性和感性部分都不能用話對(duì)白。
感受到對(duì)話可以不成輸出，可以不成文字，話在內(nèi)心、在凌空精神的獨(dú)白，實(shí)質(zhì)于最向內(nèi)的生長一切語言都不成言語，是被飄空的白已不成白的部分。我們?nèi)绾蔚窒?ldquo;話”給我們帶來的理解偏差？而喪失本體的純粹感受，本體的感受和感知才是最有效的對(duì)話。主觀的“話”是霸道而殘忍的一種侵蝕手段，“物”在需要大量“話”的積淀的同時(shí)也便開始了一種感受的殘酷失效。
展覽將空間作為物本身，對(duì)所有物的對(duì)白，作品的物感和空間物感相撞融合，所置放的作品本身融合空間的色感,從色感牽引而出，即為獨(dú)立又相互交融、似有似無在某種穿引中又保持了一致性，而色感完全的吻合了感知的需求，白的感念是還原，而對(duì)話則是對(duì)白的理念，物本身的形態(tài)在此變得不在至關(guān)重要，反向通過物相互之間的對(duì)話而延伸的美才是藝術(shù)本質(zhì)的感受。

物感的價(jià)值美學(xué)不在是對(duì)話的過程，而是被置放的神圣不需要對(duì)白的對(duì)話，從物本身的感知開始，對(duì)白的無效對(duì)峙，感知的一切將抵消“話”的聲權(quán)，對(duì)于展覽本身強(qiáng)調(diào)感知力的溫度感，以及對(duì)無和對(duì)無常否定的常態(tài)，白不是空的概念，白是對(duì)于自我本體的對(duì)話，就像掀起來天空直視空的感受，感受的對(duì)白既是對(duì)白的“對(duì)話”。