西南當代水墨的聚合力量（代序）

陳 默

“西南”的地域概念由中央政府根據(jù)地理特征劃定，以川、渝、云、貴、藏為主的幾個行政區(qū)域為代表。而自然區(qū)劃概念下的西南地區(qū)，一般指中國南方地區(qū)（不含青藏高原）西部的廣大腹地，主要包括四川盆地、秦巴山地、云貴高原等地形單元，大致包括四川、重慶、陜西南部、云南、貴州、湖北西部、湖南西部、廣西西北部等。而這其中的核心，是以成都平原為支撐的歷史悠久傳承有序的蜀漢文明，并占有主導地位。寶墩文化遺址的發(fā)掘，將成都平原的文明起源向前推進到 4500年前，帶到了遙遠的新石器時代。而在三千多年前的古蜀時期，以三星堆和金沙為中心并輻射四方的文明，已經(jīng)具備了相當發(fā)達的社會生產(chǎn)實力。在此后的兩漢及各個歷史時期，依仗著都江古堰源遠流長的富庶資源，上天賜予成都平原的流金寶地，使得這里商甲云集，都邑成群，人文市井，繁榮一方。蜀文化的深厚根基與一脈相承的人文張力，歷經(jīng)風風雨雨改朝換代，愈顯鋼柔相濟意味深長。不管是一代文豪還是政界顯要，不管是商界名流還是藝術宗師，共同構筑了鮮亮的城市品牌。這些勤勞智慧的先哲們的泱泱鉅獻，在歷史文化厚重的卷宗里，熠熠生輝。

在中國現(xiàn)代社會發(fā)展的進程中，經(jīng)濟方面的沿海強勢與中西部地區(qū)的相對弱勢，形成人們認知社會現(xiàn)狀的一種模式。然而，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的政治學定律，卻在討論西南當代水墨的課題面前，顯得有些無所適從。被定義為經(jīng)濟欠發(fā)達的西南地區(qū)，當代水墨的資源整合存量，在全國看來并不落伍，不大符合政治定律，卻完全符合藝術生態(tài)定律。究其原因，經(jīng)濟與文化的生長，同步是一種常態(tài)。我們習慣于把經(jīng)濟強勢與藝術發(fā)達并置看待，但遺憾的是，我們屢屢錯失這一類有價值的證據(jù)。當西南當代水墨藝術在過去三十多年不斷上演生猛的活劇時，人們不得不坐下來正視并研究這一現(xiàn)實。經(jīng)濟強勢是一回事，藝術強勢是另一回事，二者似可以區(qū)別對待，也有著自己內(nèi)在的邏輯和規(guī)律，不以人們的意志為轉移，誰要是仍然企圖用政治經(jīng)濟學理論來否定這一切時，他實際也失去了做學術研究的基本資格。

今年是“85新潮美術”30周年，那是令中國當代藝術界人士難以忘懷的激越澎湃的時代。從本土當代藝術大的格局看，在過去的三十年中，當代水墨雖然與當代藝術的進程基本保持一致，但二者之間的差異存在卻是不爭的事實。從上世紀80年代初開始，中國的改革開放大潮，催生了本土現(xiàn)當代藝術同時登臺亮相。一方面是沖擊力強大的實驗藝術五花八門的語言碰撞，各種藝術流派群雄爭霸；一方面是水墨界關于生存問題和筆墨價值的大討論，一時間，硝煙彌漫，魚龍混雜。不可否認，在經(jīng)歷了表現(xiàn)風情、鐘情鄉(xiāng)土和反思歷史、直面?zhèn)鄣乃囆g激浪后，本土的當代藝術開始成功向中國經(jīng)驗轉型。而水墨領域，在早期的實驗水墨熱鬧一番后，復歸一種異樣的平靜。而所謂“平靜”的背面卻是，一些打著弘揚傳統(tǒng)旗號的偽道士，將復制替代創(chuàng)新，以庸俗守舊的圖像瞞天過?；煜暵?。當然，瑕不掩瑜，一批有良心責任的優(yōu)秀藝術家，在新水墨語言圖像的追求探索中，頻頻閃現(xiàn)亮點，使得藝術史的新水墨篇章不斷豐富。此次的當代水墨邀請展，旨在檢閱西南藝術生態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀，推動水墨藝術向著更廣闊的視覺領域開拓創(chuàng)新。在新經(jīng)濟時代，水墨藝術必須拿出破釜沉舟的勇氣，觀念突破帶動圖像重生，帶來良性發(fā)展的新局面，我們有理由予以期待。

2015年5月于成都芳草地