張俊的故鄉(xiāng)是河北井陘，就在太行山東麓，自幼耳濡目染，早已將太行情懷深藏于心，待到成年后，越發(fā)強烈，于是沿著太行血脈，先后走過河北、山西、河南太行山麓的許多地方，他在“外師造化”的歷程中，由感受而感動，由感動而感悟，由感悟而生感激，這才進入了“中得心源”的境界。在長期的藝術探索和錘煉中，逐步形成了個性的藝術風格。我印象最深的有三點：

第一，以虔誠、真摯、沉靜的心態(tài)，表現(xiàn)出歷史感和浩莽的宇宙感。巍巍太行，不僅是大自然造就的神奇壯麗的鐘靈之地，而且有無數(shù)人文歷史故事和革命傳統(tǒng)。正是在飽游沃看中，張俊產(chǎn)生了種種聯(lián)想。從畫面流露出認真、精致、謹嚴、渾樸，我能感受到他內(nèi)心的那份虔誠，乃至于敬畏，這才能畫出《太行朝圣圖》那樣的力作，大山堂堂，重巒迭嶂，威武端莊，偉偉然、昂昂然，有凜然不可侵犯之神威?！短惺崱穭t如橫空出世，圣潔無瑕，令人有開天辟地始祖般的遐想。作品中內(nèi)涵深沉的歷史感和浩莽的宇宙感，這是張俊對太行精神的理解和感悟，也是一種審美追求。

第二，以黑、密、厚、重的藝術語言，鍛鑄出太行魂魄。張俊對北派山水的傳承是顯見的，但他又根據(jù)自己的親身感受而滲入了新的元素。在他的作品中，我們既能讀出關仝的“石體堅凝，雜木豐茂”;也能讀出范寬的“峰巒渾厚，勢壯雄強”;而細勻密皴、點斫紛繁所造成的質(zhì)如利鐵般的藝術效果，更異常鮮明，《嶂石巖》、《夕照太行山》等等都是范例。同時在黑密厚重的主體風貌中，微妙地處理白、疏、薄、輕的辨證關系，恰如其分地加以變化分布，使畫面整體而不黑死，密而不塞、厚而不野、重而不濁，從而也更加突現(xiàn)出偉大的太行魂魄。寄博大于黑密之中，寓超逸于厚重之外，可以說張俊在傳統(tǒng)基礎上拓展了自我語言。

第三，“天人合一”的理念與人文關懷相結(jié)合，繪寫出太行山區(qū)淳樸的生活情態(tài)和精神人格。張俊的太行山水畫不僅表現(xiàn)時空寂寥和滄桑歷變的天人感應交流，而且還延伸到對人生世事的關注，對山民追求幸福安寧生活的關注。這表現(xiàn)在不少畫面中都有正面或側(cè)面的描繪?！渡铰愤b遙》就是一個頗具感染力的例子，通過險絕、逶迤的曲折山路，反襯出山民的堅韌精神，耐人尋味。再如《太行秋來風景異》、《月亮》、《沃土》、《霜降》、《靠山居》、《雨后斜陽》分別以種種勞動生息的場景，傳達出畫家對山民平凡生活的內(nèi)心感悟和和贊美之情。作品中雖然很少出現(xiàn)人物，但是，村舍、茅屋、牛群、樹木等足以烘托出人的精神狀態(tài)。此類畫多“邊角之景”而溫情脈脈，筆墨相對輕松活潑，水墨運用韻味濃郁，與前面所說的大山堂堂之作，構成了兩種不同的藝術境界，使他的畫風顯得豐富而不單調(diào)，也反映出畫家的藝術素養(yǎng)之厚度有深度。

——節(jié)選于馬鴻增《太行魂魄 筆墨情緣---張俊的山水畫的藝術特性》

藝術家簡介

張俊，1942年生，河北井陘縣人，現(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員、河北省山水畫研究會副會長、中國繪畫年鑒理事。

多年來主攻中國山水畫的研究和創(chuàng)作，創(chuàng)作了大量的以太行山為題材的系列作品，形成了渾樸雄強、氣勢宏大、嚴整端莊的畫風。其中入選各大型展覽的主要作品有：《棗花蜜》獲河北省美展一等獎．《天章云錦太行秋》、《太行朝圣圖》獲首屆國際牡丹杯大展二等獎和全國首屆風俗畫展佳作獎：《太行山家》等四幅作品入選全國第五次次新人新作獎；《太行古道》獲全國首屆山水畫展銅獎，《太行古韻》獲首屆全國中國畫展佳作獎．《太行壁壘》獲第八屆全國美展優(yōu)秀作品獎并獲河北省特等獎；《太行遺跡》入選當代藝術大展中國畫展；《古壁滄?！啡脒x全國第二屆院雙年展《太行石韻》入選第二屆中國美協(xié)會員精品展。

在中央美術學院美術館、深圳博物館、山東、河北、新加坡烏節(jié)坊展廳等舉辦個展，深圳博物館舉辦王有政、王金嶺、王炎林，張俊四人中國畫聯(lián)展及張俊、張雪亭的二人中國畫聯(lián)展。有作品在美國、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡、馬來西亞、泰國等國家展覽并被收藏。作品散見于《美術》、臺灣《雄獅美術》、《今日中國美術》、《美術報》等多種專業(yè)畫冊、報刊；名字載入《中國美術家名錄》、《世界華人美術家年鑒》等多種辭書，出版有《張俊山水畫》、《張俊畫集》、《美術家張俊》圖冊，《中國優(yōu)秀美術家張俊畫集》、《中國藝術家圖典張俊國畫作品精選》等。出版有十多種個人專集。