離異，是人對(duì)現(xiàn)代生活被迫表演的覺(jué)醒，就像按部就班的工作平日中，突然意識(shí)到身處的無(wú)聯(lián)系的重復(fù)行為而想到的掙脫。離異也是被剝奪幻想和希望的波德萊爾筆下"游蕩的人"，散布在街市的每個(gè)角落。這意識(shí)，是過(guò)往生活鏈條割斷的前提，接下來(lái)便產(chǎn)生了離異激情。薩特的"人是無(wú)用的激情"，是離異人通向人生完整或死亡的明朗態(tài)度和反叛行為，"知其不能而為之"最終在精神否定中得以肯定。藝術(shù)家畫(huà)面的晦澀（黃立言）和不透明性（葉惠玲），是通過(guò)對(duì)"我"的對(duì)立面的悖論性確立，然后啟發(fā)人對(duì)現(xiàn)代之荒謬的懷疑。畫(huà)家在力圖抽離可視和可觸的當(dāng)下物象時(shí)，通過(guò)對(duì)非理性的發(fā)現(xiàn)（黃立言的超現(xiàn)實(shí)傾向）和永遠(yuǎn)循環(huán)無(wú)法抵達(dá)（葉恵玲對(duì)記憶片段的組合）之間的矛盾，來(lái)實(shí)現(xiàn)可能的改變和復(fù)元。這便是人對(duì)陌生的自我的正視，也是一種積極的虛無(wú)主義--介入社會(huì)。