序／左函

“南溪作品的主要關(guān)注點是金錢、權(quán)力與性，他引入了五角星、貨幣符號、VISA卡、”南“字、解放軍、女兵、政壇、棋壇人物、時裝模特等等圖像。南溪超脫了批判、歌頌、調(diào)侃、反諷，有一種似真似幻之感，多解、曖昧，有時還蒙上了某種禪意。” 以上是著名當代藝術(shù)理論家劉驍純教授對南溪藝術(shù)的評論。

南溪作品復(fù)數(shù)性符號的運用與國際波普藝術(shù)大師安迪·沃霍爾重復(fù)圖像的方式是相通的。不同的是，沃霍爾的大眾圖像是機械復(fù)制時代的產(chǎn)物，具有美國人20世紀大眾商業(yè)消費文化的特征。而南溪的“重復(fù)暈點”則是憑藉中國傳統(tǒng)水墨方式，用水、墨、宣紙等媒介材料結(jié)合當下數(shù)碼時代的科技，創(chuàng)造了“南溪三維水墨”。這可以看作是南溪用手工水墨藝術(shù)的特性回應(yīng)沃霍爾的大眾消費主義和機械復(fù)制。著名當代藝術(shù)批評家冀少峰先生說：“南溪開創(chuàng)性地賦予了靜態(tài)的畫面產(chǎn)生了動態(tài)感，使二維的架上繪畫走向三維表達，顛覆了人們慣常的視覺經(jīng)驗，南溪的藝術(shù)史意義是顯而易見的”。他如此大膽、執(zhí)著的越界水墨實驗前所未有，也遠遠超乎了我的想象。“南溪暈點”的語言特征也已成為當代后波普藝術(shù)的個性化標志。2011年貴點藝術(shù)空間在北京成功地舉辦了“詭異3D ·南溪三維水墨藝術(shù)展”，當時的展覽與研討會在中國當代藝術(shù)高端的學術(shù)界引起了激烈的爭論，影響深遠。繼而這次舉辦展覽與畫冊出版，增加了南溪進一步的3D探索和實驗，他將復(fù)數(shù)式圖像成功創(chuàng)造成－3D立體變數(shù)的水墨作品。南溪這一藝術(shù)創(chuàng)作，將后波普藝術(shù)推向一個新的高度。

“從暈點出發(fā)·南溪后波普藝術(shù)展”香港站的展出作品以暈點、戰(zhàn)士系列和3D作品為主，南溪的作品能為觀眾提供一種全新的水墨觀念，感受一次嶄新的藝術(shù)體驗在此感謝南溪老師、香港恬謀薈萃藝術(shù)基金、金朝陽集團等大力支持，預(yù)祝“從暈點出發(fā)－南溪后波普藝術(shù)展”與畫冊出版圓滿順利成功！