2016年1月18日，由中國(guó)文化傳媒集團(tuán)督辦、《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志社主辦、《藝術(shù)市場(chǎng)》美術(shù)館、《藝術(shù)市場(chǎng)》畫院協(xié)辦的“松風(fēng)水月--張肇達(dá)書畫藝術(shù)展”在位于國(guó)粹苑國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地的中國(guó)文化傳媒集團(tuán)《藝術(shù)市場(chǎng)》美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。

“松風(fēng)水月--張肇達(dá)書畫藝術(shù)展”是繼“楮墨間--張肇達(dá)書畫藝術(shù)大展”之后，在中國(guó)文化傳媒集團(tuán)《藝術(shù)市場(chǎng)》美術(shù)館又一次主題性大展。展覽開(kāi)幕當(dāng)天，中國(guó)文化傳媒集團(tuán)副總經(jīng)理、《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志社股份有限公司總經(jīng)理代柳梅女士，《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志社股份有限公司副總經(jīng)理、《藝術(shù)市場(chǎng)》美術(shù)館館長(zhǎng)、中央電視臺(tái)“尋寶”欄目組專家李學(xué)偉先生，北京大學(xué)文化研究與發(fā)展中心主任趙為民教授，中國(guó)將軍詩(shī)書畫院秘書長(zhǎng)周小獻(xiàn)將軍，國(guó)學(xué)大師、四觀書院院長(zhǎng)周易玄先生，鑒賞家、北京文博學(xué)院院長(zhǎng)陳步一先生，畫僧空山法師等近300余位嘉賓出席。

本次展覽分為羅漢系列、禪境系列、詩(shī)歌集（書法）三個(gè)單元，共計(jì)展出作品80余件。無(wú)論是富內(nèi)涵、生氣、境界的羅漢系列，還是求深度、厚度與廣度的禪境系列作品，亦或是重抒情、心象和意趣的詩(shī)歌集，都是張肇達(dá)把藝術(shù)作為法備氣質(zhì)的視覺(jué)表達(dá)和融合東西方現(xiàn)代文化精髓、藝術(shù)思想的媒介延伸。張肇達(dá)是一位虔誠(chéng)的佛教修行者，他把自己的生活體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)作與禪宗思想相互印證后，而有自己獨(dú)特的看法。走進(jìn)張肇達(dá)的藝術(shù)世界，不難發(fā)現(xiàn)其“寡欲故靜，有主則虛，以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世”藝術(shù)生命的現(xiàn)時(shí)體悟。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，張肇達(dá)借用了繪畫、雕塑、書法、詩(shī)歌、時(shí)裝設(shè)計(jì)等諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式，從哲學(xué)層面闡述了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精神所在，用豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形式表達(dá)自己的人文情懷。

本次展覽學(xué)術(shù)主持李學(xué)偉館長(zhǎng)、北京文博學(xué)院院長(zhǎng)陳步一先生同為鑒賞家、藝術(shù)家，兩者從書畫藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞的角度對(duì)張肇達(dá)的作品進(jìn)行了深入的解讀與充分的肯定。北京大學(xué)文化研究與發(fā)展中心主任趙為民教授，中國(guó)將軍詩(shī)書畫院秘書長(zhǎng)周小獻(xiàn)將軍，國(guó)學(xué)大師、四觀書院院長(zhǎng)周易玄先生，畫僧空山法師，策展人文迪女士及本次展覽主角張肇達(dá)先生都從各自的角度對(duì)本次展覽進(jìn)行了解讀。北京大學(xué)文化研究與發(fā)展中心主任趙為民教授作為張肇達(dá)先生的老朋友，從“歷史的記憶”“精神的表白”“哲學(xué)的思考”三個(gè)層面對(duì)其作品的文化價(jià)值進(jìn)行了分析與解讀。隨后賦詩(shī)一首：“松生風(fēng)里色，月入水中空；心物相交集，天人自可通。”表達(dá)了對(duì)張肇達(dá)先生在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中所取得成績(jī)的肯定與贊賞。國(guó)學(xué)大師、四觀書院院長(zhǎng)周易玄先生與畫僧空山法師則從國(guó)學(xué)、佛學(xué)的角度做了主題發(fā)言。中國(guó)將軍詩(shī)書畫院秘書長(zhǎng)周小獻(xiàn)將軍從畫緣與修養(yǎng)上對(duì)張肇達(dá)先生做了介紹。張肇達(dá)先生的愛(ài)女，本次展覽策展人文迪女士則從家庭、創(chuàng)作、展覽的呈現(xiàn)方式上進(jìn)行了解讀。

畫道無(wú)為，無(wú)念為宗。是梵語(yǔ)“禪那”之略，譯為思維修、靜慮，意思是成就內(nèi)心的寂靜，使之如實(shí)認(rèn)識(shí)所對(duì)之境。修行的通途是戒、定、慧，最深的智慧一定是在定止寂靜之中方能開(kāi)啟。禪是一如，生死涅槃法法道同。禪是萬(wàn)法，萬(wàn)千方便無(wú)有高下。禪是說(shuō)，說(shuō)則雷霆貫耳入木三分；禪是默，默則批評(píng)了法音落地一無(wú)所得。禪有心，有為則了之莫生牽掛；禪無(wú)心，無(wú)心恰恰用，一月印千江。禪有相，山河大地日月星辰，語(yǔ)默動(dòng)靜起落自然。禪無(wú)相，由幻而生還由幻滅，法無(wú)定法空空如也。張肇達(dá)找到了書畫藝術(shù)創(chuàng)作的本真。

張肇達(dá)堅(jiān)持從生命體驗(yàn)出發(fā)，超然于社會(huì)個(gè)體的感官愉悅和生存焦慮，追求人類共同審美理想的藝術(shù)實(shí)踐。是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化傳承發(fā)展背景下一種自主選擇的角度進(jìn)入，是在進(jìn)行一次非常有益的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)話語(yǔ)體系的構(gòu)建，是中國(guó)歷史人文傳統(tǒng)自信基礎(chǔ)上的現(xiàn)代精神性重構(gòu)，是在“和而不同”的世界藝術(shù)潮流中的順勢(shì)而為。