鏘鏘三人行

----關(guān)于《對景成三人》女性藝術(shù)研究展

楊衛(wèi)

近年來，隨著女性主義思潮的興起，關(guān)于女性藝術(shù)的專題展也越來越多。這表明當(dāng)代藝術(shù)已植根于問題意識中，創(chuàng)作也好，展覽也罷，文化針對性都越來越強(qiáng)了。但是，由于許多群展規(guī)模太大，以集體方式掩蓋了個(gè)體的呈現(xiàn)，而有的個(gè)展，又太強(qiáng)調(diào)個(gè)人敘事與個(gè)案研究，使得藝術(shù)家和藝術(shù)家之間，缺乏應(yīng)有的對話與比較。所以，往往讓觀眾忽略了女性藝術(shù)的內(nèi)在層次。事實(shí)上，女性藝術(shù)也有著豐富的內(nèi)涵，不僅藝術(shù)風(fēng)格，因人的性格、趣味、學(xué)識和眼界等因素不同，而大相徑庭，甚至藝術(shù)追求，也因不同的身處環(huán)境與身份意識，而天差地別。故此，對女性藝術(shù)家的比較性研究，就顯得十分必要。因?yàn)檫@不僅可以讓我們看到女性藝術(shù)的豐富性，更能夠以此折射出當(dāng)代藝術(shù)的多元景觀。

正是基于以上原因，我在策劃這個(gè)由馬奈草地美術(shù)館舉辦的女性藝術(shù)展中，只邀請了閆平、羅敏和陳曦三位藝術(shù)家參展，并以“對景成三人”來命名這個(gè)展覽。之所以選擇她們?nèi)?，?dāng)然首先還是因?yàn)樗齻兊乃囆g(shù)成就，不僅都是女性藝術(shù)的代表人物，也在中國當(dāng)代藝術(shù)界各領(lǐng)風(fēng)騷；其次是三位藝術(shù)家組合，可以多出一個(gè)維度，形成對話的張力?？鬃诱f過“三人行必有我?guī)?rdquo;。可見三個(gè)人互動，能夠踫撞出更多的火花。事實(shí)上，羅敏也好，陳曦也罷，抑或是閆平，雖然都是女性藝術(shù)的佼佼者，但無論是性格還是畫風(fēng)，卻都各有不同。比如閆平就比較率性，這使她作畫時(shí)更偏重感覺，往往是有個(gè)基本構(gòu)思之后，便隨心而走。所以，閆平的作品與她的心緒密切相關(guān)，無不滲透著飽滿的熱情與靈性的活力。而陳曦的性格，似乎也有點(diǎn)接近閆平，屬于直爽型，對問題喜歡單刀直入。所以，她從不掩飾自己的內(nèi)心，也能夠敏感到時(shí)代的變化，作品既關(guān)聯(lián)著時(shí)代精神，同時(shí)又關(guān)涉到個(gè)人命運(yùn)，帶有強(qiáng)烈的人文主義色彩。相比而言，有過軍人背景的羅敏，反倒要略顯文靜一些。這種較為含蓄的性格，使羅敏的作品，雖然大都充滿了表現(xiàn)的意味，甚至許多是以軍人為題材，但總給人一種疏離感，往往通過象征性的塑造將我們引向畫外，帶給我們一些形而上的聯(lián)想……

當(dāng)然，這三位藝術(shù)家，盡管藝術(shù)和人生各有千秋，各逞風(fēng)采，但也有不少相同之處。最大的相同，就是她們作為成名藝術(shù)家，在對待藝術(shù)的態(tài)度上，依然是真誠樸實(shí)，孜孜不倦，從來不被自己的成名風(fēng)格所束縛，而是不斷在自我更新，不斷在自我超越。正是這些相同之處，使陳曦、羅敏和閆平這三位極具個(gè)性的女性藝術(shù)家，彼此之間得以相通，在藝術(shù)上有了理解和默契。我想，這可能正是藝術(shù)的交往功能吧。藝術(shù)中的自我表現(xiàn)，其實(shí)還是為了交流，而深刻的交流，無疑又能夠激發(fā)出藝術(shù)的表現(xiàn)力。對于這個(gè)展覽而言，這其實(shí)就是我的策劃動機(jī)，當(dāng)然也是我對展覽效果的殷切期望。

2016．3．1于通州