前言

 

胡鵬飛

 

木心說：“藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，在適當(dāng)保持距離時，才有美的可能、真的可能、善的可能。將藝術(shù)作藝術(shù)來玩弄，就玩世不恭了。原因就在于太直接，是人的自我強(qiáng)求，正像那耳喀索斯要親吻水中的影。”廖倩善于在自己的精神世界挖掘貼近靈魂的東西，通過藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行呈現(xiàn)，她的作品充斥著某種神秘感，與觀眾保持了距離，而正是這種距離激發(fā)了我們的想象，在內(nèi)心對廖倩的作品進(jìn)行審視并引發(fā)思考。藝術(shù)已經(jīng)融入廖倩的生命，成為她年輕生命的重要組成并呈現(xiàn)于外界。

 

藝術(shù)、哲學(xué)、宗教承載著的是人類文明，人類在追求藝術(shù)的道路上踴躍探索，將自己的實踐、經(jīng)驗通過想象力加以創(chuàng)造，為我們不斷呈現(xiàn)了越來越多新穎的藝術(shù)作品，從而啟發(fā)我們的創(chuàng)造力與想象力，讓我們不斷在對真善美的感知與理解中完善我們自身的精神修養(yǎng)與內(nèi)在品質(zhì)，從而激發(fā)我們獨立人格的顯現(xiàn)。新媒體藝術(shù)源于20世紀(jì)60年代的觀念藝術(shù)，以及由早期未來主義宣言、達(dá)達(dá)式行為和70年代的表演藝術(shù)等。溝通與合作，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點，他們不斷探索新的行為模式與新的媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗，甚至新世界的可能性。一部電影、一本小說、一段音樂都可能成為廖倩進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的思想發(fā)源地，那些暴力的、血腥的、憂傷的、嘻哈的、神秘的片段或場景都足以引發(fā)她對于生命本質(zhì)的感悟。廖倩的影像作品表達(dá)出明確的神秘感，而她的裝置作品又充滿詭異荒誕的色彩，我們看到她年輕的生命充滿活力。

 

00后是代表成長與希望的新鮮血液，他們在美好的年齡正在學(xué)習(xí)與探索，互聯(lián)網(wǎng)時代為他們提供了感知世界的巨大空間，廖倩在互聯(lián)網(wǎng)的眾多信息中將重點放在對新媒體藝術(shù)的關(guān)注中，并將這些新的媒材運用到自己的思考和創(chuàng)作中，這在00后一代人中非常難得，同時她的繪畫、影像、裝置等作品中明顯的映射出她的獨立人格，追求真理、敏感而富有探索精神和創(chuàng)造力。任何的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開特定的社會實踐，包括藝術(shù)家所處的社會環(huán)境、見識與成長環(huán)境。

 

相信廖倩的作品會越來越成熟，她在這樣的年齡階段已經(jīng)創(chuàng)作出讓我們驚嘆的藝術(shù)作品，當(dāng)然，年齡從來都不是藝術(shù)創(chuàng)作的阻礙，她對事物敏銳的洞察與感知、她對生命的熱情及她那出眾的想象力為她開啟了一條廣闊的藝術(shù)道路，通過這次展覽，我們不僅走進(jìn)了廖倩的思想世界，也加深了我們對于00代思想世界的認(rèn)知。