齊齊哈爾，東北之北，孫進(jìn)生長于斯。中學(xué)時，始學(xué)書制印，于史晨、多寶塔用力最多，可謂慧根早植。后習(xí)西洋畫，考入北京舊中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)，言必稱“FUNCTION”，思必在“FORM”。進(jìn)退取舍，平衡創(chuàng)新，無不為人，作藝深得人本之道，可謂善根深種。在校期間，設(shè)計作業(yè)“蛙車”，短途人力助行工具也，即為市場受追捧，量產(chǎn)至今，商人假托西人設(shè)計之名推銷，不彰孫進(jìn)其名。

進(jìn)入社會，謀生第一，理想第二。孫進(jìn)也曾有志，上過班，考過研，創(chuàng)過業(yè)，處處逢壁，無門可入。最終著落在茶坊市肆，以賣茶養(yǎng)家育子。孫進(jìn)常自屬“十八門”于其畫，拆“閑”字而得。這個“閑”實屬無耐，這個“閑”來之不易。誠可謂，身碌未成半點業(yè)，心閑愿進(jìn)十八門。

初見孫進(jìn)筆墨者，常覺其另類清奇，不入俗套，處處無端，又能左右逢源，別開境界。所作山水，或宏圖，或小景，皆少尋常規(guī)。皴法墨法，經(jīng)營法度，似無所礙。然古人篤論山水畫之可行、可望、可游、可居者，無不存于孫進(jìn)筆端所造之境。察其所宗，非泥一家，似范寬、郭??乎，似馬遠(yuǎn)、夏珪乎，似漸江、石濤乎，皆非也。真是奇人達(dá)士胸次不局一家也。

折枝插瓶，文人案頭之佳趣。以逸筆墨戲?qū)懼裾{(diào)境界可傳也。孫進(jìn)常作瓶花圖，皆按古人次第之法，先有花，再有畫，畫中之花與瓶中之花相應(yīng)成真。此花非寫生之法所能盡得，但由心生也。

近年，孫進(jìn)于生肖動物用力最多，常言所畫之靈物只為討喜。所討之喜何？無非娛自吉人。

翎毛走獸一科，畫史所傳者，唐人韓滉、韓幹，宋人牧溪、梁楷，明人陳淳、呂紀(jì)，淸人朱耷、虛谷，近人豐子愷、齊白石、吳作人、黃胄。人各異時不同，孫進(jìn)皆法其歡喜祥瑞之象，而不取孤傲避世之姿。孫進(jìn)常戲言其所求者，呆萌第一，顏值第二，意趣第三！ 

孫進(jìn)博雜，紙本以外，常游走景德鎮(zhèn)、宜興諸地，借素坯紫泥之媒，造古意佛道之像，窯火供養(yǎng)。一杯一盞，皆生面別開，為愛瓷者重。

設(shè)計師、筆墨客，賣茶人，孫進(jìn)皆隨緣而安。造化弄人，所求者未必可得，所得者未必能求。觀其人其藝，常有此嘆！金剛經(jīng)語“于無所住而存其心”，孫進(jìn)所守者，誠“于無所望而存其望”也！