由太和藝術(shù)空間董事長(zhǎng)、著名策展人、批評(píng)家賈廷峰先生策劃，著名美學(xué)博士、第54屆威尼斯雙年展中國(guó)館策展人彭鋒擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的"節(jié)--賈善國(guó)藝術(shù)展"于本月10日下午三點(diǎn)半在太和藝術(shù)空間隆重開幕。本次展覽主推藝術(shù)家2016年力作《24節(jié)氣》系列紙本作品，同時(shí)配以巨幅組畫《天路》、《昊天垂象》及《焚之焚》系列陶瓷作品12件，作為藝術(shù)家在國(guó)內(nèi)的首次個(gè)展，本次展覽較為系統(tǒng)全面地概括了賈善國(guó)近十年來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐成果。開幕現(xiàn)場(chǎng)同步推出"太和大講堂"第三回，各位主講嘉賓就賈善國(guó)的繪畫在美學(xué)意義上展開了較為深入的研討和解讀。

本次展覽現(xiàn)場(chǎng)觀展嘉賓陣容強(qiáng)大，出席開幕式的有：中央美術(shù)學(xué)院油畫系材料藝術(shù)工作室主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)副主任張?jiān)⒅醒朊佬g(shù)學(xué)院教授胡明哲、北京市文化發(fā)展基金會(huì)藝術(shù)總監(jiān)徐航、北京圣之空間美術(shù)館館長(zhǎng)李松、北京北奧集團(tuán)副總經(jīng)理鄭征、東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)宋學(xué)智、美國(guó)舊金山當(dāng)代水墨藝術(shù)家鐘躍英、收藏家劉維時(shí)、中鼎拍賣藝術(shù)總監(jiān)李國(guó)華、收藏家，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人史雪松、畫家鄭忠、畫家鮑蓓等。

開幕式上，策展人賈廷峰先生表示，作為國(guó)內(nèi)資深水墨畫廊，太和藝術(shù)空間有責(zé)任挖掘找尋既深諳傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又緊扣當(dāng)下時(shí)代脈搏，同時(shí)具備個(gè)體人文思考的藝術(shù)家。賈善國(guó)作為70后藝術(shù)家群體中的一員，其作品具有勇敢的創(chuàng)新精神且真誠(chéng)地由中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)部生發(fā)出當(dāng)代原創(chuàng)性，很有價(jià)值！賈廷峰說，"賈善國(guó)把宣紙、中國(guó)墨的物質(zhì)性作為審美目的進(jìn)行表現(xiàn)，把宣紙對(duì)水墨沖撞、滲化所產(chǎn)生的豐富變化作為獨(dú)立審美，使其不再只是隱藏于物像之后的工具材料。"最后賈廷峰用一句老子的道德經(jīng)："一生二、二生三、三生萬(wàn)物、生生不息"，來(lái)寄語(yǔ)21世紀(jì)未來(lái)有一天中國(guó)藝術(shù)一定會(huì)成為世界的主流藝術(shù)。

本次展覽的學(xué)術(shù)主持彭鋒先生，在開幕式上提到：《24節(jié)氣》作為展覽主推作品，是藝術(shù)家賈善國(guó)在一定時(shí)間壓力下辛苦創(chuàng)作完成的，賈善國(guó)用它的創(chuàng)造性手法，將本來(lái)相互獨(dú)立的物理、心理、文化三個(gè)層面的時(shí)間含義融合起來(lái)，給我們描繪出來(lái)節(jié)氣的肖像。與一般抽象水墨所不同的是賈善國(guó)的作品非預(yù)備而就的，而是"軟""硬"抽象藝術(shù)。其將作品中的幾何圖像、文字、氣象圖都給足充分存在的理由，在當(dāng)代抽象水墨表現(xiàn)語(yǔ)境中有自己獨(dú)特的面貌。值得一提的是，《24節(jié)氣》中的印刷字體原來(lái)并非拓印，而是藝術(shù)家一筆筆親手描繪，賈善國(guó)自嘲這是個(gè)"笨活"，而彭鋒認(rèn)為，正是這種"笨方式"，賈善國(guó)的藝術(shù)才得以和其他"聰明"的樣式拉開距離。

賈廷峰在太和大講堂上深入為觀眾分析藝術(shù)家與畫家的角色區(qū)別，他認(rèn)為必須具備獨(dú)立之意志、自由之精神，在創(chuàng)作中反復(fù)獨(dú)立思考并形成個(gè)人化原創(chuàng)語(yǔ)言的畫家才能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。賈善國(guó)的《24節(jié)氣》，無(wú)論從題材上還是繪畫形式上來(lái)講，已獨(dú)具個(gè)人風(fēng)貌，他把材料充分融入到宣紙筆墨之中產(chǎn)生碰撞，文字釋義、星宿圖解、水墨疊染，互相獨(dú)立又各自關(guān)聯(lián)，縱觀他的每幅作品，都有股一以貫之的內(nèi)在氣韻承上啟下，這就是賈善國(guó)繪畫的特有內(nèi)質(zhì)，是生發(fā)于傳統(tǒng)而超越傳統(tǒng)的新的原創(chuàng)藝術(shù)形式。

在太和大講堂第三回合上，學(xué)術(shù)主持彭鋒先生提到：新水墨與實(shí)驗(yàn)水墨的不同之處在于，實(shí)驗(yàn)水墨更多的是將水墨作為一種材料去進(jìn)行觀念性的創(chuàng)作，作品的意義基本偏離了水墨的傳統(tǒng)意義，而新水墨是在實(shí)驗(yàn)水墨基礎(chǔ)上往回走了一步，重新關(guān)注水墨的本身，出發(fā)點(diǎn)依然是筆墨關(guān)系，只是在個(gè)人思考表達(dá)上會(huì)有不同的層面顯現(xiàn)。他評(píng)論賈善國(guó)作品中的"字""圖"表現(xiàn)的不全是簡(jiǎn)單的抽象水墨，視覺效果中隱含了許多文獻(xiàn)信息，作品背后的人文隱射可能比畫面所呈現(xiàn)的更深刻、更厚重。

美國(guó)舊金山當(dāng)代水墨藝術(shù)家、美術(shù)理論家鐘躍英先生認(rèn)為，藝術(shù)史學(xué)者是傳統(tǒng)文化的梳理者，藝術(shù)家是藝術(shù)的創(chuàng)造者，藝術(shù)家的任務(wù)就是探索、創(chuàng)造及創(chuàng)新。以反思維角度去看待中國(guó)的傳統(tǒng)水墨，是極有必要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)無(wú)罪，任何當(dāng)代先鋒之流都會(huì)在時(shí)間的車轍中淪為傳統(tǒng)，相反，從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作富有指導(dǎo)價(jià)值。賈善國(guó)的作品就是出發(fā)于傳統(tǒng)之基礎(chǔ)，并從材料上發(fā)展探索新的藝術(shù)語(yǔ)言。他的作品突出了水墨、墨氣、心力、張力以及材料的體現(xiàn)，形成了獨(dú)有的個(gè)人符號(hào)。

藝術(shù)家賈善國(guó)先生表示，時(shí)代將我們推到當(dāng)下，藝術(shù)家需要不斷思考、探索如何在本土文化發(fā)展自己的當(dāng)代藝術(shù)。在探索的過程中需要你回到內(nèi)心深處思考自己想要什么，什么東西是適合自己的，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候得到一種肯定即是我們要找的答案。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，藝術(shù)家對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度就是對(duì)待自己藝術(shù)的態(tài)度。

本次展覽將在太和藝術(shù)空間進(jìn)行為期20天的展出，同期發(fā)行《節(jié)---賈善國(guó)藝術(shù)展》畫冊(cè)。鳳凰網(wǎng)、雅昌網(wǎng)、新浪、網(wǎng)易、藝術(shù)中國(guó)、99藝術(shù)網(wǎng)、《藝術(shù)市場(chǎng)》、《亞洲藝術(shù)》、京華時(shí)報(bào)等數(shù)十家媒體將全程報(bào)道本次展覽。