《說文解字》載："山，宣也。宣氣，生萬物"。山使地氣宣通以散步各方至萬物生長。反之，土石不聚山不成，萬物不生。山有神性，吸風(fēng)飲露，坐究八荒。紙扎是紀(jì)緬之物，化紙為山，再化山高為地平，意味著消解、靜止、終結(jié)之境、所見皆是"虛設(shè)之景"。

2015年開始，岳劍飛一方面繼續(xù)將研究目標(biāo)鎖定在全球語境下如何對中國傳統(tǒng)文化重新建構(gòu)（如其2015年裝置作品《復(fù)活》），并由此重新看待中國傳統(tǒng)文化及其與人類發(fā)展、生存狀態(tài)之間的關(guān)系（如其2015年裝置作品《權(quán)力意志》）。他以卓越的開闊視野在東方歷史的余燼中翻檢出被宏大敘事所遮蔽的問題碎片，并嘗試將這種問題碎片轉(zhuǎn)化為一種身體力行的創(chuàng)作行動。個人自由意志、觀察、潛在的歷史責(zé)任感、對線性歷史的汪洋大海的逼視在此交匯成為一種內(nèi)在的創(chuàng)作驅(qū)動力。

另外一方面，在創(chuàng)作形式上，岳劍飛繼續(xù)對中西方藝術(shù)形式的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深度探險，他在當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作中大膽運(yùn)用中國早期山水畫的設(shè)色方案，并從根本上否定單視點(diǎn)觀察、呈現(xiàn)事物的方法，否定還混不清、缺乏解構(gòu)的表達(dá)觀念，堅持把三維空間拆分成二維空間進(jìn)行分層次、有序展示，并在此過程中化具象為抽象立體幾何：光、色彩、氣、環(huán)境的演繹被由直線、曲線所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)、造型堆積與交錯的形式美學(xué)取代。

此次展覽岳劍飛將展出他在過去半年中創(chuàng)作并一直延續(xù)的"虛設(shè)之境"創(chuàng)作計劃，中國文化遺產(chǎn)與西方架構(gòu)；中國畫創(chuàng)作方法與西方的造型觀念；考古與未來；堅硬的歷史現(xiàn)實(shí)和尚存余溫的人性關(guān)懷將在此交匯。