在這個(gè)現(xiàn)代化的城市空間，無(wú)論你是否愿意，我們的日常生活都處于無(wú)所不在的消費(fèi)文化之中。這不禁引人發(fā)問(wèn)，城市居民對(duì)于精神生活的追求，是否已經(jīng)輕易地轉(zhuǎn)化為一件衣服、一本暢銷(xiāo)生活指南就能夠滿足？

繼斯德哥爾摩、溫哥華、伊斯坦布爾、休斯頓、廣東時(shí)代美術(shù)館的“榕樹(shù)頭”等城市空間后，廣東時(shí)代美術(shù)館攜手廣州有軌電車(chē)有限責(zé)任公司邀請(qǐng)瑞典藝術(shù)家古妮拉·克林伯格（Gunilla Klingberg）在有軌電車(chē)琶醍站重新制作她的“符號(hào)新觀（2003至今）”系列：“美麗新世界”，在珠江河畔的城市風(fēng)景中，引入富東方色彩，光影斑斕的大型圖騰，創(chuàng)作出超越日常消費(fèi)主義文化的藝術(shù)視覺(jué)。

“美麗新世界”是一個(gè)在珠江沿岸有軌電車(chē)站的玻璃窗上展示的系列圖案裝置。古妮拉·克林伯格創(chuàng)作的曼荼羅式抽象圖案，不是取材于廣為熟知的奢侈品商標(biāo)，更多是出現(xiàn)在家庭水槽中的日常生活用品標(biāo)簽，喚起了東方新時(shí)代式的抽象概念。然而，我們這兒所講的“藝術(shù)的精神”更多的是與消費(fèi)有關(guān)，而不是像瓦西里·康定斯基關(guān)于通過(guò)藝術(shù)超越實(shí)體這樣的概念。古妮拉·克林伯格為時(shí)代美術(shù)館有軌藝術(shù)項(xiàng)目創(chuàng)作了一個(gè)“符號(hào)新觀”的全新版本，收集了廣州這個(gè)城市，尤其是廣州有軌電車(chē)沿線區(qū)域，與我們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的商標(biāo)標(biāo)志。我們置身于她作品中美輪美奐卻又帶著商業(yè)味道的抽象體驗(yàn)，不知不覺(jué)便迷失了自我：新時(shí)代靈修學(xué)對(duì)身心安康的美好追求，與日常的消費(fèi)文化融為一體了。

關(guān)于藝術(shù)家

古妮拉·克林伯格（Gunilla Klingberg）1966年出生在斯德哥爾摩，現(xiàn)仍工作于此。她曾就讀于瑞典工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)及瑞典博格傳媒學(xué)院。她曾參加2003年威尼斯雙年展（和彼得·格什溫特共同參與）、2007年伊斯坦布爾雙年展、2013年巴西庫(kù)里奇巴雙年展、2012年西班牙貝爾梅奧格爾尼卡第一屆藝術(shù)雙年展“大自然與城市化”和2010年德國(guó)北萊茵-威斯特法輪國(guó)際燈光藝術(shù)雙年展。她曾在以下機(jī)構(gòu)舉行個(gè)展：馬爾默美術(shù)館，馬爾默（2014）；萊斯畫(huà)廊，休斯頓（2013）；東區(qū)計(jì)劃藝術(shù)空間，伯明翰（2013）；齊柏林大學(xué)，腓特烈港（2009）；邦尼爾美術(shù)館，斯德哥爾摩（2009）以及奇亞斯瑪當(dāng)代美術(shù)館館，赫爾辛基（2004）。同時(shí)，她的作品也見(jiàn)于在以下機(jī)構(gòu)舉辦的群展：納沙泰爾藝術(shù)中心（2012）；當(dāng)代美術(shù)館，斯德哥爾摩（2011）；塔馬約博物館，墨西哥城（2011）；挪威國(guó)立藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)博物館，奧斯陸（2009）；特納當(dāng)代美術(shù)館，馬蓋特（2008）；阿諾菲尼藝術(shù)中心，布里斯托（2008）；費(fèi)城印刷版畫(huà)藝術(shù)節(jié)“繪畫(huà)的無(wú)意識(shí)”（2010）?？肆植褚嘣?001至2002年期間參與柏林貝哈尼亞藝術(shù)之家的IASPIS藝術(shù)家駐地計(jì)劃。