墨為情留

一滴墨，有深有淺，間變無數(shù)，神情萬般。

一筆墨，有散有聚，相互成音，趣味無窮。

筆，傾吐著墨的心動，散發(fā)出本真的品質(zhì)，無憂無慮，運(yùn)物天成。

紙，聽任著筆墨暢達(dá)胸襟的濡情，滿懷顯現(xiàn)著筆墨深情的對話，一瀉豪邁，氣象萬千。

其間，有著清純?nèi)缢?xì)膩訴求，噴然瀟灑，放收自如，風(fēng)情萬種。

落款，為筆墨之父，聚筆墨精神之氣，思源本真，瀉意章成。

鈴印，如水墨之母，點醉成筆墨成象的的音節(jié)，達(dá)至人道，愜意人心。

家訓(xùn)於京城敬三亭

筆情墨韻真意味——讀王家訓(xùn)的畫

中國畫在漫長的歷史演進(jìn)中，積淀并陶鑄為一種特定的精神與文化品格--筆情墨韻中的意味與情趣；作為一種傳統(tǒng)的審美品質(zhì)，它具有綿延、雋永的與耐人尋味的藝術(shù)屬性。

我們在畫家王家訓(xùn)的作品中，讀到的正是一種取法高古、境界清幽，卻又意趣盎然的筆情墨韻氣息。

一個明顯地事實是，王家訓(xùn)的人物畫是以現(xiàn)代人的情懷去詮釋古典題材的，在力求"書畫俱老"的筆墨中剝離了陳舊的蕭疏、荒寒，代之以幽默、詼諧與歡快的現(xiàn)代感；這使他的作品頗具"舊瓶新酒"的意味，而有了質(zhì)的變化，在王家訓(xùn)的筆下，因為時空、情感、文化的作用，作品的化腐朽為神奇，便給了他"為之"傾情的古典題材以現(xiàn)代魅力，并彌漫著深厚的文化意韻和源于民間生活的鮮活之氣。

王家訓(xùn)的人物畫，既形神兼?zhèn)?，又從容淡定，不事張揚(yáng)，不炫耀技巧，一切隨心性率意而為，筆墨則在工筆與寫意之間依題材、內(nèi)容確定；譬如，一類是描繪民間世俗生活情景的作品，用筆工細(xì)謹(jǐn)嚴(yán)，汲取了陶瓷畫法和民間年畫的夸張、幽默手法，以線描與工筆畫風(fēng)相結(jié)合的手法去呈現(xiàn)一種古老的民間生活方式和情趣；用線流暢，色彩淡雅且富于裝飾性與空間平面化，人物在約定俗成的符號化表現(xiàn)中融入了鮮活感和生動性；在承繼了古老的傳統(tǒng)形式表現(xiàn)中，賦于其民間世俗生活的生命力，并從中煥發(fā)出濃郁的東方文化氣息與詩意底蘊(yùn)。

事實上，王家訓(xùn)這類作品體現(xiàn)著一種積極的意義--為舊形式注入新的內(nèi)涵，使人為之耳目一新，且從舊形式中提取積極因素，加以運(yùn)用，在時間的歷煉中，為人稱道和喜聞樂見。

另一個便是從文人畫的題材、筆墨中演釋的水墨小品，這些小品在力求筆精墨妙中，對舊形式、對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了取舍。在依然是借用文人雅士閑適、散淡的題材中，王家訓(xùn)在品格、美感、境界的營造中都進(jìn)行了置換，在符號的重組中，詩、書、畫、印等的整體效果都漾溢著一種清新感和生活的詩意，一掃傳統(tǒng)文人畫病態(tài)的把玩與孤傲的自賞心態(tài)；同是醉翁、高士、釣父、棋者、品茗等題材，在王家訓(xùn)筆下煥然一新，他最為突出之處是--表現(xiàn)了平淡生活的單純、充實、意趣和歡樂、愉悅，在依舊是陳舊的形式中，筆墨都飽含了激情，在節(jié)奏、韻律變化的書寫中，演繹了一種"回歸"式的"家園"圖景，使之富有精神意味；而且，在甘于平淡中體現(xiàn)出一種"天真"感和童心未泯的品質(zhì)，一種源于生活的平實而產(chǎn)生的自足感，漾溢在畫面中；不同于古人的是，在畫面中一切都是質(zhì)樸天性的自然與率真的流露，筆墨簡潔、精煉、拙厚，富于韻致和情趣，在單純和質(zhì)樸中，表達(dá)了人與自然、人與生活、人與自身的和諧關(guān)系和平靜、愉悅、詼諧、幽默的心態(tài)；在王家訓(xùn)筆下，人與自然都在筆情墨韻中得到從容自然的表達(dá)，筆墨的流暢、平穩(wěn)與變化形態(tài)，及其產(chǎn)生的豐富性，都從屬于"造境"的需要，因此，他的作品往往體現(xiàn)為筆簡意足、筆簡神完、筆簡趣深的特點。

王家訓(xùn)較好地處理了"舊瓶新酒"的矛盾關(guān)系，在以傳統(tǒng)題材為載體的表象中，注入了他對平民生活與現(xiàn)實氣息的感受，使作品以傳統(tǒng)式的外在形態(tài)與現(xiàn)實的生活感受相結(jié)合，創(chuàng)造了一種從舊題材中翻然出新的筆墨秩序和平穩(wěn)、沉靜又不失歡樂的美感。

分析作品，我們注意到在王家訓(xùn)作品中是以筆墨的美感、形態(tài)、質(zhì)量傳達(dá)出一種情緒性的感覺的，并在此基礎(chǔ)上去表達(dá)自己的個性和理想的。應(yīng)該說，這是一種平面空間和生活情態(tài)的統(tǒng)一表現(xiàn)，重要的是，王家訓(xùn)作品體現(xiàn)的不僅僅是筆墨的技術(shù)性，而是筆墨的人文性，他選擇了最恰當(dāng)?shù)恼Z言方式，借以折射出人類共同的天性，理想與憧憬的"精神家園"圖景。

王家訓(xùn)把這一切理解為生命的歡樂與充實，構(gòu)筑為一種生命的本質(zhì)特征，使之轉(zhuǎn)化為純粹的"形式"感，體現(xiàn)為一種精神上的直覺和想像力。顯然，畫家要表達(dá)的仍然是一種精神上的傳承；即，以經(jīng)過千百年錘煉成熟并流傳下來的體系性的形式、筆墨符號、結(jié)構(gòu)，去把握與感知人和世界的和諧關(guān)系和總體的人文精神。

畢竟是現(xiàn)代文化詣境，王家訓(xùn)以書寫性的筆墨和"工而不工"的手法，去表現(xiàn)他的追求和理想，以抒發(fā)情懷為主形成了自己鮮明的風(fēng)格，使他的藝術(shù)在成熟中造出沉穩(wěn)和扎實，重要的是，他在"舊瓶新酒"的轉(zhuǎn)化中，實現(xiàn)了藝術(shù)的提升，建立自己的抒情風(fēng)格。

徐恩存（著名美術(shù)評論家《中國美術(shù)》主編）