馬宏法創(chuàng)作這套逗獸系列的作品原先就是欣賞北朝的石刻作品，從中吸取養(yǎng)分并且變化得來。學(xué)習(xí)高古的氣息，延續(xù)高古的味道，進行主觀處理以及個人審美情趣當代的演繹而進行創(chuàng)作的作品，但這個形體的變化是非常大的，追求的只是一個神上的致敬以及味道的延續(xù)。但是在延續(xù)以及發(fā)展變化的過程中，在咀嚼以及消化的過程中，他更加發(fā)現(xiàn)這套作品的深度的可探究性以及可挖掘性。他相對很多的當代雕塑藝術(shù)家有很大的不同，他并不熱衷于做裝置以及在觀念上的探究以及變化，他并不是守舊或者是不喜歡裝置藝術(shù)這樣的表現(xiàn)形式，只是非常喜歡雕塑本身以塑為本的原汁原味，喜歡泥巴，喜歡推敲那一個一個的小形體，手的溫度以及感觸，手塑感的溫度以及情懷是其他所不能達到的，給雕塑家本身的一種愉悅與享受。北朝的雕塑精確到線而整體的大氣氣韻是其他很難達到的，北朝獸的含蓄而圓中帶方雕塑自身所飽藏的氣韻是令人十分著迷的。開始的習(xí)作學(xué)習(xí)，然后將這個型嚼爛了咽下去成為自己的養(yǎng)分。馬宏法是崇尚線性審美，纖細但是所蘊藏著下一秒就要爆發(fā)的積蓄的力量是他一直都在追求以及表達的。

縱觀整套逗獸系列在演變以及發(fā)展的過程中，中間的無疑給予他的思考是很多的。在看他的逗獸系列作品時，莫名的薩松的詩句就映像在了心頭：“我心有猛虎，在嗅薔薇”其實每個人的心里都居住著一個猛獸，這個猛獸也許就是自己的心神中的心魔，這個心魔也許就是另一個自己，一個虛化的表象，或者一個實化的實象。對于個人來說每個人的內(nèi)心都是極為復(fù)雜，每個人都是矛盾體，在這個善惡或者無法去界定真正的善惡的概念瞬間的轉(zhuǎn)換以及變化，搏斗?？墒窃娨獾乃@種在創(chuàng)作獸的時候主觀的將獸的兇悍表達的基礎(chǔ)上卻又弱化，詩化的處理以及這種詩化將作品本身的沖突感，用柔軟的內(nèi)心包裹了一層，成了一顆珍珠，可是這并不能改變他珍珠的表象下刺痛肉體的砂礫的本質(zhì)。他所最終呈現(xiàn)的“珍珠”般的表象下，是“砂礫”的內(nèi)核。但這已不重要了。馬宏法逗獸系列作品隨著衍生變體以及深入越來越發(fā)現(xiàn)一些他無意有意中歸納總結(jié)一些大造型上的思考與細化。線性上猶如油畫般的細路大的構(gòu)圖上的精到線性構(gòu)成，而猶如國畫般的思考在這流動的線中保持的氣韻的貫通以及流動，是他在作品中流露出來給觀者的感受。消解的不僅僅是獸本身的“兇猛”也是消解的是往常人物中出現(xiàn)的肌肉以及力量的型，這個消解的詞可能用的不夠精確，也沒有非常精確的詞可以說明他的作品。他作品中的人物往往也顯示出驚人的力量感，但是這種力量感是非常含蓄的，并不是外張的所顯示出來的兇猛，而是一種內(nèi)在的穩(wěn)重積蓄隱忍的力量。無法單單的界定劃類為他逗獸系列作品中的任務(wù)形象原型是古代力士還是古代士人，應(yīng)該是百態(tài)的人之表象，有代表強勢的“力士”，有文士，有代表柔弱文弱的女性形象。與獸的搏斗或者是逗弄的過程中相互的微妙的關(guān)系轉(zhuǎn)換以及具體造型上面的氣韻流動，他所有的作品都能看出來是一個延續(xù)性的階段性時間差，并不是一個影片的定格，而是一個極短的時間，你能預(yù)想到前一秒，也可以看到后一秒的去向。

當然單單的框定出他的作品表現(xiàn)出內(nèi)心的斗爭以及逗弄是不夠全面的，僅僅是一個“內(nèi)”向的指向，而向“外”，我們所需要去掙扎而且去搏擊的太多了，無論是社會的茫茫人流還是令人窒息的環(huán)境?？墒邱R宏法在作品所呈現(xiàn)出來的柔軟，既表現(xiàn)了這些尖銳冰冷的現(xiàn)實卻又顯得柔軟以及具有溫度以及有了圓還的余地，現(xiàn)實很骨感，理想?yún)s是豐滿的，這種“圓”中的表象下顯示的“方”是他不偏不倚的中正思想體現(xiàn)。

人往往都是矛盾的，初見馬宏法時，會訝異他文雅的外形與他山東人身份的差距，可是看他的作品所顯示的內(nèi)在力量又與他本人給人的平和以及淡然形成了矛盾體。這套逗獸系列就在又矛盾卻又驚人的統(tǒng)一中表現(xiàn)他驚人的魅力。曹元琪／