藝術(shù)家胡文丹是一個樂觀的悲觀主義者。胡文丹的近期作品呈現(xiàn)的都是世間的美好，比如青春的女孩、鮮艷的花叢等，然而真正的關(guān)注點(diǎn)卻是繁盛背后的無奈、糾結(jié)與哀傷。孕育生命的奇妙歷程會讓人的心理發(fā)生微妙的變化，心理的微變會影響到其看世界的方式和視角，進(jìn)而體現(xiàn)在其藝術(shù)的表現(xiàn)形式和關(guān)注點(diǎn)上。胡文丹近期作品與早期作品風(fēng)格有著明顯的差異，這種改變源自于胡文丹的這段經(jīng)歷。

生命和時間是永恒的話題，每個人不同的閱歷會對其有不同的感知，這是一個既大眾化又充滿個人性的話題。胡文丹孕育生命的歷程讓其對生命從陌生到敬畏，對于與生命息息相關(guān)的時間的流逝也從視而不見到眼心感知?；ㄩ_花落間是時間在自然界中的記錄，青春記憶則是時間在人世間的流逝。胡文丹在生活中對于時間的感知變得非常敏感，時間也在自然中悄無聲息的逝去。我們無法把控和左右時間，我們可以通過自然與人的變化去記錄、感知生命。這也是胡文丹新作的一個方向。漂亮的女孩既是我們的一種美好回憶，也在告訴我們已經(jīng)無法倒撥時鐘，回到過去。鮮艷的花叢是自然界最富生命力的一刻，但也經(jīng)不住時間的磨煉，終將落敗歸于塵土。表象的美好難掩背后的落寞。

米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中寫到，“如果一個母親是人格化了的犧牲，那一個女兒便是無法贖補(bǔ)改變的罪過。” 在有限的時間構(gòu)成的生命中，被人格化了人會帶有人格化的角色。胡文丹是一位媽媽，她孕育了新的生命，也因?yàn)樯恼Q生，讓生命寄托了越來越多的愛，藝術(shù)家對這個新生命寄予“人格化”了母愛，這不是類似于宗教的關(guān)乎普羅大眾的大愛，而是只限于其關(guān)心的人和物的小愛，這正如藝術(shù)家自己所言的“世間愛”，這種愛對自己所愛之人之物愛之深切，也因?yàn)閻壑疃鴵?dān)心失去。胡文丹的最新作品是這種情感的體現(xiàn)，也是胡文丹對自己進(jìn)行心理治療的結(jié)果。胡文丹把對生命、愛與失去的思考和壓力都用藝術(shù)家最擅長的呈現(xiàn)形式來釋放，用藝術(shù)來理療自己，也能讓觀者透過作品看到藝術(shù)家對于生命對于愛的心路歷程。