本初·當(dāng)代的語彙

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“木下之為本”（《說文解字》），意指樹木下方的根部是樹木生長的根本，又指事物發(fā)展的基礎(chǔ)或根源。從中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，無論是繪畫、雕塑，還是裝置、影像、行為等藝術(shù)創(chuàng)作，都不可否認(rèn)西方藝術(shù)在形式、內(nèi)容等方面對其所產(chǎn)生的影響。然而，這種西方舶來文化并非長時(shí)間一層不變的影響著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。相反，近年來這種影響在某種程度上卻被漸漸消解，越來越多的中國本土符號、哲學(xué)思想、文化意蘊(yùn)等元素出現(xiàn)在他們的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)多元化的藝術(shù)語彙。

實(shí)際上，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中對中國藝術(shù)家的影響，經(jīng)歷了從隱性到顯性的過程，正如樹根對樹木的供養(yǎng)，無論是否顯現(xiàn)都不可忽視。傳統(tǒng)文化作為骨子里的血液流淌在每一個(gè)中國藝術(shù)家心中，直接或間接、隱蔽或顯現(xiàn)的滲透在其作品當(dāng)中。恩斯特-卡西爾（ErnstCassirer）曾提到：“人是符號的動物”，我們的種種文化形態(tài)都可以解釋為符號功能的集中體現(xiàn)。隨著國際化進(jìn)程的發(fā)展，西方文化的沖擊使得民族本土身份的逐漸消亡，而“中國傳統(tǒng)文化”作為一種符號出現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，某種程度上也可以說是當(dāng)代語境下對傳統(tǒng)文化歸屬感的一種尋求或詮釋。

不同的是，全球語境下這種傳統(tǒng)文化符號朝著更加多變和復(fù)雜的方向轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)及意義，從而形成不同的文化身份。此次展覽正是基于這樣的藝術(shù)文化背景，集合了當(dāng)下受中國傳統(tǒng)文化和精神影響的23位當(dāng)代藝術(shù)家，從材料、形式、題材、內(nèi)容等多方面呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化語言在當(dāng)代語境下的多元轉(zhuǎn)換。他們在借鑒西方藝術(shù)成果和理論的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)下具體的時(shí)代特征，逐漸摸索出一條清晰且獨(dú)具韻味的東方當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作脈絡(luò)。

縱觀中國當(dāng)代藝術(shù)短暫的探索發(fā)展過程，需要通過不斷的分析與整合、繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化才能探索出更加清晰的中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之道，顯然，這在未來很長一段時(shí)間內(nèi)仍然艱難。但值得欣慰的是，這種原始文化符號如根基一樣，正在以不同的速度從藝術(shù)家心底生根、發(fā)芽，茁壯成長。