藝術(shù)家何世斌繼在北京798藝術(shù)區(qū)"圣之空間藝術(shù)中心"、北京琉璃廠文化街"原創(chuàng)藝術(shù)館"成功舉辦了"女書(shū)o意象--何世斌紙上作品展"后，將于12月3日-11日繼續(xù)在北京798藝術(shù)區(qū)太陽(yáng)藝術(shù)空間舉辦小型的作品巡展。本次展覽由法中文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)（AECA)主辦，太陽(yáng)藝術(shù)空間承辦。作為女書(shū)抽象表現(xiàn)藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者-藝術(shù)家何世斌獨(dú)樹(shù)一幟的女書(shū)抽象藝術(shù)作品再次亮相798藝術(shù)區(qū)。何世斌女書(shū)抽象藝術(shù)作品試圖將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)提升到一個(gè)更高、更新的文化與精神層面去思考與研究，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代中國(guó)的注釋必定要與本土文脈聯(lián)姻。
　　著名批評(píng)家、策展人楊衛(wèi)：何世斌將女書(shū)作為母語(yǔ)，來(lái)發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格，那是要借題發(fā)揮，為的是與西方抽象藝術(shù)拉開(kāi)距離，給自己的抽象畫(huà)探索找到不同的源頭，注入自我生成的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化、民間文化如何進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面臨的一個(gè)很重要的課題，從這個(gè)角度上講，無(wú)論是現(xiàn)代書(shū)法還是當(dāng)代繪畫(huà)上，何世斌的藝術(shù)已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)比較獨(dú)特的個(gè)案，值得我們?nèi)パ芯?，值得我們?nèi)リP(guān)注。著名策展人、中央美院教授趙力：何世斌的所謂的"女書(shū)"意象，不僅僅是針對(duì)固有語(yǔ)境的革除，而且是針對(duì)固有符號(hào)的解構(gòu)。藝術(shù)家熟知"女書(shū)"的正確書(shū)寫(xiě)，此刻卻刻意進(jìn)入某種"跳出女書(shū)寫(xiě)女書(shū)的狀態(tài)。也就是說(shuō)他筆下的"女書(shū)"更像是自我認(rèn)定的"天書(shū)"，于是乎可以進(jìn)入到了自由書(shū)寫(xiě)的境地。今日美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬博士：何世斌將女書(shū)作為一種特殊的文化符號(hào)，在傳統(tǒng)宣紙上以黑色水墨書(shū)寫(xiě)，輔以在粗重筆觸的壓迫下而透露出的亮麗彩墨，形成了具有抽象感的當(dāng)代水墨畫(huà)，創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)形式。
　　女書(shū)是藝術(shù)家何世斌家鄉(xiāng)--湖南江永的一種全世界獨(dú)一無(wú)二的女性文字，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。"女書(shū)"是一種在湖南江永女性小范圍內(nèi)流通的私密語(yǔ)言，可以說(shuō)是一種女人秘語(yǔ)，用于女人之間的情感表達(dá)及交流，并記錄自己當(dāng)下生活，用當(dāng)?shù)氐耐琳Z(yǔ)讀音，現(xiàn)在依然在使用的當(dāng)?shù)啬刚Z(yǔ)記錄符號(hào)，人文內(nèi)涵豐富。
　　關(guān)于藝術(shù)家
　　何世斌，女書(shū)抽象表現(xiàn)藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，七十年代生于湖南江永，土生土長(zhǎng)的江永"女書(shū)"家鄉(xiāng)人。畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，書(shū)畫(huà)作品曾參加中韓美術(shù)大展、德國(guó)、希臘、美國(guó)文化交流展，北京故宮（太廟）展等。作品被德國(guó)的大學(xué)、希臘駐華大使館等機(jī)構(gòu)收藏。
　　現(xiàn)為北京文化發(fā)展基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，工作生活在北京。
　　2008年9月中韓美術(shù)大展北京798藝術(shù)中心
　　2009年9月德國(guó)科布倫茲文化交流
　　2010年6月德國(guó)耶拿文化交流
　　作品被德國(guó)耶拿應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（UniversityofAppliedSciencesJena）收藏
　　2011年11月北京希臘大使館文化交流作品被大使館收藏
　　2013年5月第四屆北京國(guó)際書(shū)法雙年展北京故宮（太廟）
　　2014年9月北京"慶祝建國(guó)65周年書(shū)畫(huà)展"繪畫(huà)二等獎(jiǎng)
　　2016年5月中華古訓(xùn)書(shū)法邀請(qǐng)展北京故宮（太廟）
　　2016年8月"女書(shū)·意象"-何世斌紙上作品展
　　北京圣之空間（798藝術(shù)區(qū)）
　　2016年9月北京"同心迎冬奧"展覽北京國(guó)家大劇院、奧林匹克塔
　　2016年9月天人合一"森林中國(guó)·未來(lái)林"2016紐約藝術(shù)文獻(xiàn)展
　　美國(guó)紐約（聯(lián)合國(guó)總部大樓）
　　2016年10月"女書(shū)·意象-何世斌女書(shū)抽象藝術(shù)作品展"北京原創(chuàng)藝術(shù)館
　　2016年12月"女書(shū)·意象-何世斌女書(shū)藝術(shù)作品展"北京太陽(yáng)藝術(shù)空間（798藝術(shù)區(qū)）
　　關(guān)于女書(shū)
　　女書(shū)習(xí)俗，主要在湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其近鄰一帶的婦女中傳承，并以婦女所專(zhuān)用的一種特殊表音文字體系為內(nèi)核的社會(huì)文化現(xiàn)象，其中的女字（也通稱(chēng)女書(shū)）是人類(lèi)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一現(xiàn)存的性別文字，女字、女歌、女紅及其傳承的民俗構(gòu)成了豐富而立體的女書(shū)習(xí)俗。2002年4月，女書(shū)被列入中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)錄，2005年10月女書(shū)以"全世界最具性別特征文字"被收入《世界吉尼斯記錄大全》，2006年6月女書(shū)習(xí)俗列入中國(guó)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)名錄。女字約有原創(chuàng)字符700余個(gè)。與其他文字相比，具有五大獨(dú)特之處：一是婦用男不用；二是傳女不傳男；三是記錄當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)，并用當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)唱讀；四是字形奇特，右高左低，呈長(zhǎng)菱形；五是人死書(shū)焚，陪葬送終。堪稱(chēng)中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀。
　　女書(shū)作品多為七言韻文作品，少數(shù)為五言體韻文。書(shū)寫(xiě)在精制布面手寫(xiě)本、扇面、布帕、紙片之上，分別叫做紙書(shū)、扇書(shū)、帕?xí)?；女?shū)文學(xué)是苦情文學(xué)，內(nèi)容主要有自傳、結(jié)交、敘事、婚嫁、祭祀、民間唱本等；獨(dú)特而豐富的女書(shū)民俗如坐歌堂、賀三朝、結(jié)拜姊妹、斗牛節(jié)、過(guò)廟節(jié)、吹涼節(jié)、乞巧節(jié)等為女書(shū)文化的傳承提供了廣闊的空間，對(duì)語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、婦女學(xué)、民俗學(xué)以及民族文化史和民間文學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域具有重要的研究?jī)r(jià)值。在男尊女卑的往昔社會(huì)，一般鄉(xiāng)村婦女，很難享受"正規(guī)"文化教育，江永等地的鄉(xiāng)村婦女，自發(fā)利用節(jié)慶和紡織、刺繡之余，獨(dú)自或三五成群地學(xué)習(xí)"女字"。女書(shū)文字呈長(zhǎng)菱形，筆畫(huà)纖細(xì)均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長(zhǎng)腳蟻?zhàn)只蛭浵佔(zhàn)郑蚱鋵?zhuān)為婦女所用，學(xué)術(shù)界便將其稱(chēng)為"女書(shū)"。女書(shū)記錄的語(yǔ)言是女書(shū)流行與眾不同的永明土話。
　　女書(shū)是湖南江永女書(shū)專(zhuān)用的漢語(yǔ)方言音節(jié)表音文字。女書(shū)字的外觀形體呈長(zhǎng)菱形的"多"字式體勢(shì)，右上高左下低。斜體修長(zhǎng)，秀麗清癯。乍看上去，好似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。關(guān)于女書(shū)所記錄的語(yǔ)言，近幾年經(jīng)過(guò)語(yǔ)言專(zhuān)家的調(diào)查研究確定，它既不是湘語(yǔ)、西南官話，也不是瑤語(yǔ)；而是一種流行在江永一帶的漢語(yǔ)土話。與漢字是表意文字不同，女書(shū)則是一種單音節(jié)音符字的表音文字。女書(shū)是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村婦女，特別是中老年婦女的文化工具。女書(shū)具有獨(dú)特的社會(huì)功能，基本用于創(chuàng)作女書(shū)作品、記錄女歌，一般為七言詩(shī)體唱本。每篇長(zhǎng)的可達(dá)四五千字，短的只有幾十字。女書(shū)作品一般書(shū)寫(xiě)在精制手寫(xiě)本、扇面、布帕、紙片上。女書(shū)具有文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，因而被國(guó)內(nèi)外學(xué)者嘆為"一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)"、"中國(guó)文字史上的奇跡"。