我最初認(rèn)識(shí)高氏兄弟是知道他們兄弟倆一個(gè)高兟，一個(gè)高強(qiáng)，是國際知名的藝術(shù)家，而最早他們的藝術(shù)為社會(huì)所知都是一些雕塑、裝置、油畫，也有一些攝影，但這些攝影更多的是模特兒，后經(jīng)過電腦后期制作的并有很強(qiáng)觀念性的攝影。有一段時(shí)間，我突然關(guān)注到，他們的微信朋友圈中經(jīng)常發(fā)一些很好的圖片，這些攝影作品看上去非常專業(yè)，感覺是很專業(yè)的人才能拍出來的。我原來不知道高氏兄弟拍照也這么厲害，就產(chǎn)生一種好奇。而且發(fā)現(xiàn)一兩次他們拍的好不要緊，后來發(fā)現(xiàn)每天他們都能發(fā)一些非常好的圖片，這就讓我覺得，就像我們講的，人做好事不要緊，難的是天天做好事。像我們現(xiàn)在人人都可以拍照，有時(shí)候自己也會(huì)拍一兩張照片得意，這都很正常，但是像他們這樣每天幾乎都有精彩的圖片發(fā)到手機(jī)上，我覺得非常厲害，而且我跟他們交往比較多，我也并沒見他們整天拿著一個(gè)照相機(jī)到處逛。我便好奇向他們請(qǐng)教，而且人人拍照片至少要用一條數(shù)據(jù)線，傳到電腦，然后再導(dǎo)出到手機(jī)里，這還算是一個(gè)挺麻煩的事情，我看高氏兄弟平時(shí)也沒有做太多這樣的事情，怎么會(huì)有這么多好照片？于是我問他們：老高，你們這些照片都是怎么拍的？他們說這些照片都是隨手拍的。這讓我覺得非常了不起，能夠用手機(jī)就拍出這么好的照片，這背后一定有非常多的門道，而且我看他們的一些手機(jī)拍的照片，不僅體現(xiàn)出專業(yè)性，還體現(xiàn)出很強(qiáng)的思考，可以說高氏兄弟使我重新對(duì)攝影激起了一點(diǎn)點(diǎn)想法。
我在大學(xué)時(shí)，也是非常喜歡攝影的，當(dāng)時(shí)省也吃儉用買攝影設(shè)備，記得我當(dāng)時(shí)先是有一臺(tái)理光相機(jī)，后來到了大三，現(xiàn)在想起來還覺得非常感動(dòng)，當(dāng)時(shí)我想升級(jí)我的攝影設(shè)備，那時(shí)候一臺(tái)佳能F5要一萬多塊錢，我爸媽為了支持我的藝術(shù)追求，給我買了這臺(tái)相機(jī)，今天想起來還是非常感動(dòng)?？上攵?，當(dāng)年我對(duì)攝影的投入也是非常大。
但是后來數(shù)碼相機(jī)一出現(xiàn)，我突然對(duì)攝影就失去了興趣，當(dāng)時(shí)并不知道為什么，現(xiàn)在回想起來，也許是數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)使得攝影過程給我?guī)淼倪^程感和思考感失去了。原來沒有數(shù)碼相機(jī)的時(shí)候，大學(xué)期間攝影對(duì)我來說是一件非常神圣的事情，最現(xiàn)實(shí)地來講，一卷膠卷挺貴的，當(dāng)時(shí)還想買一些相對(duì)專業(yè)的膠卷，一卷幾十塊錢，對(duì)于大學(xué)學(xué)生來說要從生活費(fèi)里省出來玩攝影還是有很大的壓力的。而且，當(dāng)時(shí)拍照有個(gè)過程，因?yàn)椴恢琅某鰜淼臇|西是什么效果，在拍之前，就需要你先在腦子里將效果構(gòu)圖，通過對(duì)器材的理解設(shè)想出來，按下快門之后有一個(gè)漫長的等待過程，也許要等上幾天，將膠卷送去洗或者在暗房里自己來沖洗，這個(gè)漫長的過程使得你在按下快門的一剎那有一種神圣感，好像自己在頭腦里做一個(gè)創(chuàng)作。就像馬克思說的這樣一句話：人有時(shí)候蓋的房子比不上一只蜜蜂蓋得蜂巢精巧，但是人比蜜蜂高級(jí)的地方在于人是用理念來指導(dǎo)的，而蜜蜂完全是一種本能。所以攝影帶給我一種過程中的創(chuàng)作感，當(dāng)時(shí)為了拍一張照片等一個(gè)場(chǎng)景可以等很久，爬到山上等日出日落，等天空的光線、云彩的變化，為了有更好的效果，買偏振鏡、三腳架、快門線，這些都讓攝影變成一件有挑戰(zhàn)，值得思考的事情?；叵肫饋恚瑪?shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)讓我覺得攝影變成了一個(gè)不需要構(gòu)思，不需要頭腦的工作，不用買膠卷，只要端著相機(jī)，隨便按，更不需要等待一個(gè)精彩鏡頭的出現(xiàn)，完全可以一次性拍幾十張，從中選擇一張不錯(cuò)的。等待到發(fā)現(xiàn)的過程對(duì)我來說就像一個(gè)狙擊手從等待目標(biāo)的焦慮到發(fā)現(xiàn)目標(biāo)然后射擊一樣精彩，大學(xué)之后我?guī)缀鯖]有再對(duì)攝影投入精力。   
但是高氏兄弟讓我重新對(duì)攝影有了感覺。
我和高氏兄弟也有共同的朋友，我發(fā)現(xiàn)那些朋友竟也開始效仿他們，在朋友圈發(fā)些圖片配上幾句話，表達(dá)自己的心情。當(dāng)我說起這件事的時(shí)候，他們很輕松，可能連高氏兄弟自己都沒有發(fā)覺他們已經(jīng)漸漸影響到了身邊的人。而在他們看來這些興之所至的發(fā)揮，對(duì)我來說卻意義非凡。
高氏兄弟的攝影讓我覺得解決了一個(gè)正在面臨的重大問題——現(xiàn)在攝影的技術(shù)已經(jīng)走上了一條死胡同，就是“專業(yè)主義”等同于“裝備主義”，因?yàn)閿?shù)碼技術(shù)出現(xiàn)以后，相機(jī)越來越自動(dòng)化、傻瓜化，就像開車，從手動(dòng)擋變成自動(dòng)擋，到現(xiàn)在的無人駕駛，原來需要熟悉光學(xué)原理，熟悉快門，光圈，以及鏡頭成像，去紅眼等技術(shù)，而現(xiàn)在的相機(jī)已經(jīng)把人的創(chuàng)作變成自動(dòng)化的傻瓜創(chuàng)作。過去需要學(xué)開車，以后可能連開車也不用學(xué)了。誰用的設(shè)備更高級(jí)，誰拍出來的效果就更勝一籌。這種發(fā)展方向自然有它進(jìn)步的一面，但同時(shí)攝影本身帶給人的樂趣也悄然而去，就像登山一樣，原是靠體力，登上最高峰的就是英雄，但是隨著裝備的升級(jí)，登山已然成為一種金錢的游戲，有了強(qiáng)大的后勤支援，專業(yè)的裝備。我相信未來有一天，即使坐著輪椅的殘疾人登上珠峰，也是有可能實(shí)現(xiàn)的，但登山過程中的刺激性挑戰(zhàn)性也會(huì)隨之消逝的。
我們可以提出這樣一個(gè)問題，攝影領(lǐng)域中能不能出現(xiàn)一個(gè)真正的專業(yè)者，一個(gè)不依靠華麗設(shè)備裝飾的真正的英雄呢？現(xiàn)在我堅(jiān)信答案是可以的，而且是努力的方向，我反對(duì)裝備主義，因?yàn)檠b備主義是反藝術(shù)的。
文革時(shí)期的文藝女青年江青，是一名攝影愛好者，在那個(gè)時(shí)代攝影技術(shù)也是為人所贊，客觀的說她有些照片也確實(shí)拍的不錯(cuò)。但如果像文革中那樣把她作為一個(gè)攝影家來展覽是有問題的。因?yàn)槟莻€(gè)年代極少有像她這樣的文藝旗手可以用外匯條件得到一般人得不到的相機(jī)設(shè)備，這種資源壟斷對(duì)于整個(gè)攝影界，對(duì)于高尚的藝術(shù)來說，這是一種傷害。我覺得，攝影發(fā)展的方向應(yīng)該是民主的，而不是像賽艇賽馬一樣，只有貴族人能玩的起的一種金錢性質(zhì)的藝術(shù)。
裝備主義還有一個(gè)危害，就是使人對(duì)于攝影，對(duì)于真實(shí)影像的情感變得麻木。就像我們看一些流傳于世的經(jīng)典的大師的作品，除了他對(duì)光影的專業(yè)性控制，更主要的是作品中流露出的一種人性，微妙的情緒，不可復(fù)制的情感的真實(shí)性，這是攝影區(qū)別于油畫等其它藝術(shù)的最鮮明的特點(diǎn)。而裝備主義更傾向于誰的裝備更強(qiáng)，誰的作品效果相對(duì)更好。當(dāng)然攝影中更大更高級(jí)品質(zhì)的鏡頭確實(shí)提高了圖像的質(zhì)量，但他同時(shí)讓攝影變得無感化。曾經(jīng)有學(xué)者提出，現(xiàn)在的戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員已然稱不上英雄了，過去在戰(zhàn)場(chǎng)上，人和人面對(duì)面，充分感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激性甚至殘酷性，而現(xiàn)在即使在幾公里開外，只需要按下投射導(dǎo)彈的按鈕，就可以擊毀目標(biāo)。感覺好像在打電子游戲，變成了一種機(jī)械的操作，完全失去了真實(shí)感。同樣的，一旦攝影有了專業(yè)的設(shè)備后，攝影者與被攝影的場(chǎng)景和對(duì)象之間的互動(dòng)也就沒有了。
歷史上最偉大的戰(zhàn)地?cái)z影師卡帕，他的一句至理名言是：如果拍你的不夠好，是因?yàn)槟汶x得不夠近。他的作品《諾曼底登陸》、《西班牙戰(zhàn)士之死》，我想絕不是因?yàn)槟昧艘患芏嚅L的攝像頭，或者多么先進(jìn)的攝影裝備而聞達(dá)于世，從他的戰(zhàn)地?cái)z影手記《失焦》，我們可以知道他是真正置身于戰(zhàn)場(chǎng)拍下了這值得紀(jì)念的一幕幕，他的攝影更貼近死亡戰(zhàn)火的真實(shí)的感受，所以在今天被認(rèn)為是偉大的作品。設(shè)想一下如果在一次交談中，你拿著一架很大很長的攝影設(shè)備的進(jìn)入，是不是反而成了真實(shí)場(chǎng)景的破壞者了呢？而高氏兄弟用手機(jī)拍攝的這種做法恰恰彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。就像卡帕在戰(zhàn)場(chǎng)穿梭一樣，將自己置身于場(chǎng)景之中，和真實(shí)的感受產(chǎn)生一種互動(dòng)。
但因?yàn)槭謾C(jī)拍攝的方便性，過去大家習(xí)慣性把它和過去傻瓜機(jī)的拍攝稱為隨手拍，隨手拍似乎更多的是一種的下意識(shí)的動(dòng)作，像是協(xié)警街頭拍的違規(guī)罰款，忽略了藝術(shù)性和思考性，是一種不走心不走腦的動(dòng)作。
而高氏兄弟在技術(shù)在我看來是十指連心的創(chuàng)作，他們把一個(gè)小小的手機(jī)，在技術(shù)上和功能上和他們自身的思考連為一體，而且更難得的是作為藝術(shù)家的他們拍攝的影像非常全面，涵蓋了許多攝影者追求的方向。比如說布列松的作品，日常的特色、瞬間的人文感受；皮特•特納對(duì)于幾何形狀的構(gòu)成、色彩的敏感；亞當(dāng)斯對(duì)于曝光的控制，造成畫面的強(qiáng)烈的對(duì)比；還有優(yōu)素福•卡什，人們把他稱作攝影界的倫勃朗，他對(duì)攝影的把握以及對(duì)人物精神狀態(tài)的把握，在高氏兄弟的作品中都可以看到他的影子。
高氏兄弟的案例讓我驚喜的是，他們就像古代高人一樣，到了飛花摘葉皆可傷人的境界。他們不是拿著一架專業(yè)的大炮筒，而是用一部手機(jī)，在影像方面的可能性作出了非常了不起的探索。