“從不扔?xùn)|西的人”引自伊利亞·卡巴科夫《10個(gè)人物》（1988）中的一件同名裝置。卡巴科夫虛構(gòu)了一個(gè)囤積癖患者：他的房間像是一個(gè)記憶的填埋場(chǎng)，堆滿了分門(mén)別類貼上標(biāo)簽的物品，但這位神秘的住客卻幾乎從未露面。作為一位前蘇聯(lián)藝術(shù)家，卡巴科夫及其作品在西方的成名，與后冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)歷史解封及檔案民主化的召喚同步。一旦超越冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)，“從不扔?xùn)|西的人”就可被視作一則網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寓言：檔案可被引申為紀(jì)錄一切的載體，除了物質(zhì)意義上的印刷品和實(shí)物，亦包括了非物質(zhì)化的情報(bào)、信息和數(shù)據(jù)。“物證”的概念在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受到了挑戰(zhàn)，完全以物質(zhì)形態(tài)存在的檔案經(jīng)歷著再一次“死亡”—— “從不扔?xùn)|西的人”留下的可能只是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用者來(lái)說(shuō)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)追溯某一事實(shí)或某個(gè)身份并不是問(wèn)題，挑戰(zhàn)在于如何建立這些復(fù)數(shù)的敘述和歷史，與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和感知的關(guān)系。圖像作為單純的存在，成為人在真實(shí)的時(shí)間里與當(dāng)下接觸的唯一途徑：一邊是取之不盡的在線資料庫(kù)，另一邊則是日復(fù)一日的直播和表演。這種對(duì)個(gè)人的一切時(shí)刻和記憶加以儲(chǔ)存和組織的狂熱，沖擊著傳統(tǒng)檔案封存、靜止和物質(zhì)化的權(quán)威形態(tài)；無(wú)窮無(wú)盡的視覺(jué)化信息，消解了圖像來(lái)源的物質(zhì)性和原創(chuàng)者的合法性。

對(duì)那些“受檔案驅(qū)動(dòng)”的藝術(shù)家而言，檔案離開(kāi)原來(lái)的語(yǔ)境，又尚未被賦予意義的時(shí)刻，正是檔案的創(chuàng)造力所在。他們不僅收集已有的、由別人生產(chǎn)出來(lái)的圖像、資料、信息、文件和素材，也對(duì)它們進(jìn)行編輯、重組甚至是虛構(gòu)。檔案的雖死猶生或雖生猶死，為藝術(shù)家在文本和圖像、感知網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)系統(tǒng)之間的游牧提供了自由，他們對(duì)檔案的熱忱始終包含著對(duì)情感、物質(zhì)性和形式的關(guān)注。

作為舊世界的收藏者和新世界的檔案員，仍然以實(shí)體方式存在的美術(shù)館對(duì)感知和知識(shí)的貢獻(xiàn)是什么？藝術(shù)家和藝術(shù)品，能否就既存的事物和圖像，提供與搜索引擎不一樣的答案？“從不扔?xùn)|西的人”是時(shí)代異托邦三部曲的最后一部，延續(xù)“一個(gè)（非）美術(shù)館”(2011)和“不想點(diǎn)別的事情，簡(jiǎn)直就無(wú)法思考”(2014)兩個(gè)項(xiàng)目對(duì)美術(shù)館和機(jī)構(gòu)自身的指涉，時(shí)代美術(shù)館將探索藝術(shù)機(jī)構(gòu)在當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜、多樣的現(xiàn)實(shí)、歷史和未來(lái)中，可能擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>