人機(jī)藝術(shù)是借機(jī)喻人的表達(dá)方式，通過(guò)機(jī)器關(guān)注人的社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境與狀態(tài)；也會(huì)借"機(jī)"談?wù)搶?duì)未來(lái)想象的可能性，反觀現(xiàn)實(shí)，從而打破藝術(shù)描摹和反映現(xiàn)實(shí)的模式。人機(jī)藝術(shù)是新媒體藝術(shù)的一個(gè)分支，是將人工仿真技術(shù)作為媒介載體，加以藝術(shù)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。人機(jī)藝術(shù)跨越物理、生物、數(shù)字幾個(gè)領(lǐng)域，是藝術(shù)的集合體現(xiàn)，它與我們有情感交流，不只是我們生活中實(shí)用冰冷工具的體。除了可以討論人工機(jī)能對(duì)人類的影響，也需要有想象力的造型，通過(guò)非功能性的自動(dòng)裝置來(lái)表達(dá)思想與倫理，而非自動(dòng)化設(shè)計(jì)的實(shí)用機(jī)器。未來(lái)隨著科技的發(fā)展我們逐漸由人與自然天人合一的關(guān)系拓展到人機(jī)合一的關(guān)系，兩種關(guān)系可能會(huì)并行或交互發(fā)展與融合，人機(jī)合一是人機(jī)關(guān)系終極的精神觀念，是你中有我、我中有你的潛意識(shí)一體化的狀態(tài)。
　　人機(jī)將來(lái)逐漸會(huì)成為藝術(shù)作品中的主角和載體。人機(jī)關(guān)系是未來(lái)人與人、人與自然物之外新的生存關(guān)系，我們與人工生命，人造物的和諧相處成為關(guān)系美學(xué)中新的倫理課題。這也會(huì)給我們提出很多新問(wèn)題：人造的自動(dòng)化給我們將帶來(lái)什么改變，自動(dòng)化的意義是什么，是實(shí)用服務(wù)、創(chuàng)造精神感受還是毀滅自然物性，這也會(huì)引發(fā)我們對(duì)"自然·人工自然"課題的討論和判斷。
　　人機(jī)合一的幾種技術(shù)呈現(xiàn)和交互方式
　　1、自然人體與人工機(jī)體的組合；2、自然人思維與人工思維的結(jié)合；3、人機(jī)雖然沒(méi)有在身心或身體結(jié)合，但人類可以由傳感器對(duì)人工機(jī)體進(jìn)行控制；4、人在創(chuàng)造機(jī)器時(shí)就融合了人的觀念和行為方式，其實(shí)也是一種人機(jī)合一的方式；5、人與人造人、人造動(dòng)物或人造物體的關(guān)系：人與數(shù)字虛擬人、虛擬世界的關(guān)系，甚至人與通過(guò)機(jī)器而克隆、雜交出的生物的關(guān)系和倫理。
　　人機(jī)合一的藝術(shù)化處理與轉(zhuǎn)換
　　人機(jī)藝術(shù)其實(shí)也是科技與藝術(shù)關(guān)系的體現(xiàn)，科技具有發(fā)現(xiàn)和實(shí)證的特點(diǎn)，而藝術(shù)必須有想象的空間，這里人機(jī)談到藝術(shù)語(yǔ)言問(wèn)題，人機(jī)語(yǔ)言是也可以從造型、色調(diào)、聲音、質(zhì)感、材料、動(dòng)態(tài)、空間、道具、環(huán)境、身體、技術(shù)、化妝、身份、氣味等等藝術(shù)元素入手來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新和想象，借不同的題材和符號(hào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下人的觀念和感受。
　　未來(lái)終極的人機(jī)倫理
　　60年代的人機(jī)不具備智能化，后來(lái)逐漸有了人工智能化機(jī)器人，需要增加傳感器、人機(jī)交互系統(tǒng)以及其自主性。未來(lái)機(jī)器一旦成為我們生活中如手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)無(wú)法隔離的一部分，我們必然會(huì)面對(duì)很多倫理道德、情感、甚至是法制問(wèn)題的挑戰(zhàn)，如與機(jī)器人的感情糾纏，甚至?xí)轿覀儗?duì)寵物的情感，因?yàn)樗麄兒腿祟惖纳砼c心理形象更相似，相比其它動(dòng)物更容易接近，投入大量情感難以割舍，甚至排斥其他人類。反之亦然，機(jī)器人也可能陷入與人類不分你我的情感，如《人工智能》、《Eva》機(jī)器主人公的痛苦體現(xiàn)，在他（她）得到來(lái)自人類家庭的關(guān)愛(ài)后，也為投入所有的情感而無(wú)法自拔，但多數(shù)人類還是把他們視為異類或物件，進(jìn)行大量銷(xiāo)毀，場(chǎng)面極其殘暴。不論自然界的有害生物還是有害人工智能的身份的認(rèn)定，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是以對(duì)人類的利益弊端來(lái)判斷的，這也是一個(gè)權(quán)力化的界定標(biāo)準(zhǔn)。未來(lái)應(yīng)該制定保護(hù)智能機(jī)器的利益的機(jī)制，同時(shí)也應(yīng)該制定機(jī)器人犯罪、審判、獎(jiǎng)罰規(guī)定，目的與人類和平、自由、平等的生存，甚至監(jiān)督人類犯下不利于地球生態(tài)與文明發(fā)展的行為。
　　結(jié)語(yǔ)
　　高端人工智能自身系統(tǒng)會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)的演化，不斷自我學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。當(dāng)下與未來(lái)的趨勢(shì)是大數(shù)據(jù)暴增、萬(wàn)物互聯(lián)、再向萬(wàn)物智能的方向發(fā)展，這種發(fā)展趨勢(shì)會(huì)將平凡的人類變得更偉大，逐漸成為駕馭機(jī)器的人；而智能機(jī)器會(huì)逐漸改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，人與人的交往增加至人與機(jī)器的交往結(jié)構(gòu)，會(huì)讓人類智能、智力下降逐漸產(chǎn)生懶惰思想；同時(shí)需要健全智能網(wǎng)絡(luò)部門(mén)，預(yù)防或管制機(jī)器人犯罪。人工機(jī)器社會(huì)也會(huì)改變?nèi)祟惖闹R(shí)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和文化生活，人類只有在順應(yīng)時(shí)代大潮流的基礎(chǔ)上迎接各種有利或有弊的挑戰(zhàn)，人類文明才能有所創(chuàng)造和發(fā)展，人工機(jī)器也會(huì)逐漸成為未來(lái)藝術(shù)世界中具有創(chuàng)造力的主角。
　　2017年3月14日