每隔幾天就從新聞中讀到世界某個角落遭受恐怖襲擊的新現(xiàn)實，把我們每個人都深深地卷入其中，不再明確誰是受害者，誰是士兵，誰是敵人，誰是人民：哪里都有可能成為前線，哪里都有可能成為戰(zhàn)場。我們意識到我們處于一種永久的緊急狀態(tài)之中，而我們也將保持一種持續(xù)警戒的狀態(tài)。同時，與暴力同蔓相連的是嚴重的社會分配失衡、不公平和歧視，它們早已合法化地出現(xiàn)在我們默認的各種現(xiàn)實和話語系統(tǒng)之中，成為我們“天然地擁有什么”合理證詞。
　　知識的立場在這一狀態(tài)中受到嚴重的挑戰(zhàn)。面對今天的現(xiàn)實，僅僅具有批判性的視角是不夠的，它無法與行動的動人心魄的力量競爭，也常常輕易地滑落到道德的虛無地帶。而后者，即用道德的觀點去看社會政治，將政治道德化，是影響我們許多人的一個根深蒂固的觀念。承載這觀念的是一種永遠被默認的無意識：自我人格的完善。構筑起這樣一個自我，就如同在與現(xiàn)實的尷尬對話中筑起一座透明的高墻。在政教不分的國度和某些歷史時段中，塑造這樣的自我常?？梢曰乇芰钊穗y堪的深刻自剖，是置身事外和留求最后一點自我認同可能性的避難所。
　　但在今天，慣性的回避，這份遺產使我們在充分享受和演繹整個資本和權力體系的同時不斷地對其發(fā)起詰難，將問題拋向體系和制度，保持著“別人”的立場。事實上，在問題面前，我們既是被挑戰(zhàn)的對象，也同時形成挑戰(zhàn)本身。 這份遺產不堪之重，使得反思稱為濫用的工具，我們似乎無法意識到，每一個自我，自我之中的每一個部分，都深嵌在具體的現(xiàn)實之中，或者與某種話語傳統(tǒng)和思維范式隱隱相關。自我是分裂的，這要求我們再次面對自我的問題，開始緊急狀態(tài)下的“自我批評”：作為文化生產者，如何將自我生產知識的立場重置到不同現(xiàn)實和連接的可能性之中？
　　自我批評的內涵在于培養(yǎng)自己與自身的關系。我們要討論怎樣回到自身，而不是成為別人。我們把自我批評看做一種實踐的過程，這其中自我的行動和自我的反省是緊密相關的。自我的行動，是與現(xiàn)實保持“古老的敵意”，也與文本的邏輯、道德的立場主動碰撞；自我的反省最終體現(xiàn)為個體不斷與自身保持緊張、不協(xié)調的關系。我們處于“系統(tǒng)”之中，但我們相信，任何“系統(tǒng)”的基礎是人，是包括我們自身在內的每一個人，也只有在這個基礎上，我們才有和“系統(tǒng)”繼續(xù)對抗下去的可能。當“系統(tǒng)”開始為我們設定批判和評價的習慣和規(guī)則時，自我批評必然、也必須地成為我們的義務和求變的動力。
　　圖像、聲音和文字，不應只停留在最初的憤怒和最后的狂歡中。我們呼吁自我批評成為文化歷史進程中一個不可或缺的部分和面向，一個現(xiàn)實行動的思想來源和基礎。
　　這個展覽邀請各位藝術家、策展人、文化批評學者就我們所提出的議題和我們一同展開思考，形成一個臨時陣線，但并非為這個主題提供圖解或注腳。參與這個主題的每個項目都是一個個思想的星座，在其中不同的關鍵理念或概念占據(jù)著特定的位置。這個展覽并不強調包括其中的作品和項目與展覽主題的呼應，相反，兩者之間是一種開放的關系，沒有主次之分。我們冒險使用召集人和回應人的稱謂，在表達政治緊迫性的同時，再次強調行動起來和實踐的重要。
　　回應人：
　　《（北青藝術）辦公室》
　　策展回應人：王友身
　　(北青藝術)藝術家：陳波、劉哲、盧北峰、司徒曉春、田瑚、王虎、王宇鵬、楊亙
　　《邊界：探險和偵察》
　　策展回應人：郭娟、郝敬班
　　藝術家：董星、許家維
　　《多少時間被浪費了》
　　策展回應人：李杰
　　藝術家：王美玲、王思遨
　　《聲音根據(jù)地》
　　策展回應人：李藹德
　　藝術家：何穎雅、李穎姍、榮光榮、張立明
　　《適當?shù)慕虒А?br /> 　　策展回應人：Salt Projects（富源、韓馨逸）
　　編舞：陳慶東
　　《詩的真境：浪漫城市》
　　策展回應人：Project ViA（姜有美、金廷恩、金秀貞、林鐘恩）
　　藝術家：Andeath、白承祐、車載、金月植、金宰范、李東昱、吳碩根、尹漢洙
　　《盆景園》
　　回應人 / 藝術家：韓磊
　　《一個接一個的戰(zhàn)爭》
　　回應人 / 藝術家：梁碩恩
　　支持：
　　北京文化發(fā)展基金會
　　北京中間藝術基金會
　　中治律師事務所
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