中國(guó)蠶文化歷史悠久，華夏先民從蠶（卵——蛹——羽化為蛾）的生態(tài)變化中，內(nèi)觀生命的幻變與輪回聯(lián)想至“天地生死”，“事鬼神而用之”，建立起一套關(guān)于桑蠶絲織的儀式文明，進(jìn)而影響中國(guó)哲學(xué)思維和秩序觀念，衍生出一套身份、等級(jí)、官銜、禮儀制度，延續(xù)兩千多年，成為中國(guó)禮治的核心概念之一。
　　桑蠶絲織在某種意義上也影響著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展形狀，從帛到絹，不僅構(gòu)成了中國(guó)文人書寫丹青的載體演進(jìn)，更重要的是塑造了中國(guó)藝術(shù)觀看世界、抒發(fā)情懷的方式方法。蠶作繭自縛是為破繭重生，以完成一次靈魂的飛升；藝術(shù)家面對(duì)一個(gè)新的選題，傳統(tǒng)絲織文化面對(duì)當(dāng)代多元語(yǔ)境，又何嘗不是一次作繭自縛。
　　本次展覽以“機(jī)杼”為主題，邀請(qǐng)近三十位當(dāng)代藝術(shù)家從絲綢的文化內(nèi)涵和邏輯出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，用東方思維處理當(dāng)代藝術(shù)。沉淀千年的絲蠶文化如何激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，精湛的絲織技藝如何與當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話產(chǎn)生奇妙火花，這是展覽策劃的初衷，也是討論的當(dāng)下命題。從蠶的生命哲學(xué)，到絲織的歷史發(fā)展再到當(dāng)代絲文化的幻變，展覽也構(gòu)建一條貫穿中華文明內(nèi)部的“絲路”。
　　展覽的參展藝術(shù)家身份多元，甚至一改創(chuàng)作常態(tài)出場(chǎng)，體現(xiàn)出一種藝術(shù)自我的“破繭重生”。徐冰、梁紹基、徐累、邱志杰、姜杰、呂越、林延、章燕紫、吳華、王曜、強(qiáng)勇、高茜、徐維靜等人的作品以“破繭”的方式回應(yīng)演繹了蠶的生命形態(tài)，猶如一部關(guān)于蠶的生命考古學(xué)；劉慶和、喻紅、韋佳、豈夢(mèng)光、張見(jiàn)、金小堯等藝術(shù)家從架上繪畫的角度思考個(gè)體與文化、社會(huì)、心理的諸多關(guān)聯(lián)，絲綢在這些藝術(shù)家的語(yǔ)境中幻化為一個(gè)隱形的文化概念，卻也無(wú)形的指導(dǎo)著他們的行動(dòng)邏輯；李超德、范煒焱、姜竹松、李榮林、肖素紅、苑鳴鑫、姚永強(qiáng)、鄭為人、朱偉等人從自我的傳統(tǒng)入手，用熟悉的個(gè)人語(yǔ)言對(duì)話此次展覽的主題，對(duì)自我藝術(shù)的審視猶如剝絲抽繭般細(xì)膩；朱哲琴、王亞彬、南吉?jiǎng)t從聲音、舞蹈、影像的維度詮釋蠶與絲綢的美學(xué)意義，同時(shí)也看到在絲綢的文化框架中，繪畫、當(dāng)代藝術(shù)如何與其他媒介藝術(shù)形式的跨界與互動(dòng)。
　　游絲描、陌上桑、琴瑟絲弦、錦步障……回溯歷史現(xiàn)場(chǎng)，這是歷史各個(gè)時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)形式，此次“機(jī)杼”展覽邀請(qǐng)中國(guó)最優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家，在回顧絲綢的發(fā)展史的基礎(chǔ)上，探索文明的意義和生命的意義，從自身的角度重新面對(duì)“化繭成蝶”的過(guò)程，并用他們各自獨(dú)特的語(yǔ)言與之展開(kāi)一次全新的對(duì)話，傳統(tǒng)文明在這里以一種新的形式得以傳承，也與當(dāng)代文明碰撞出新的火花。同時(shí)展覽也營(yíng)造一個(gè)“繭”的現(xiàn)場(chǎng)，置身其中，逐步抽離，在“機(jī)杼”中完成一次對(duì)自身的重新編碼。
　　展覽在蘇州金雞湖美術(shù)館舉辦，可謂回到絲綢文化場(chǎng)域的一個(gè)中心。魚塘桑基，吳地蘇州有著幾千年的養(yǎng)蠶繅絲歷史，同時(shí)也是圖案秀麗、色彩清雅的蘇繡宋錦的發(fā)源地，這是中國(guó)絲綢文化史一個(gè)難以逾越的高峰，明清兩代在此設(shè)立蘇州織造局，蘇州成為最重要的絲織業(yè)中心。蘇州的文明、歷史離不開(kāi)絲綢，絲綢同樣也能編織出一卷蘇州的文明史，展覽在蘇州舉辦尤顯意義深遠(yuǎn)。
　　展覽對(duì)話
　　主題
　　“機(jī)杼——當(dāng)代藝術(shù)展”策展人及藝術(shù)家對(duì)話
　　地點(diǎn)
　　胡姬廳
　　蘇州文化藝術(shù)中心 一樓
　　時(shí)間
　　2017年6月24日 2：00 PM - 4：30 PM