胡明哲教授和她的學(xué)生，長(zhǎng)期致力于對(duì)巖彩的發(fā)掘、研究和運(yùn)用，極大地開拓了藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言和方法，將傳統(tǒng)材質(zhì)植入于當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境，引發(fā)了一場(chǎng)巖彩的語(yǔ)言革命。更重要的是，這個(gè)藝術(shù)群體的實(shí)踐，具有明確的理論導(dǎo)向，形成了新的藝術(shù)觀。即從巖彩的物質(zhì)性中來(lái)把握和提煉藝術(shù)的本真性，通過藝術(shù)考古學(xué)和田園調(diào)查，深入理解巖彩的自然秉性和巖彩所承載的歷史記憶。因此，他們的藝術(shù)創(chuàng)作，既是尋求藝術(shù)之道，同時(shí)也成了藝術(shù)史的一個(gè)回溯，讓觀眾得以看到遠(yuǎn)古先人的繪畫之初是如何在當(dāng)代的語(yǔ)境下發(fā)生變遷。進(jìn)而證明，中國(guó)悠久的繪畫傳統(tǒng)，是來(lái)源于巖彩，從敦煌到龜茲，至今讓現(xiàn)代人嘆為觀止的洞穴壁畫，最精美的部分都是用巖彩塑造出來(lái)的。這是中國(guó)藝術(shù)之源，久經(jīng)不息。
　　巖彩繪畫，是真正的自然繪畫，來(lái)自于大自然的各類礦物材料，以它們自然形成的秉性和質(zhì)感，構(gòu)成了其他繪畫材料所難以具有的視覺效果和審美特性。如果說(shuō)，歐洲中世紀(jì)遺留下來(lái)的宗教繪畫是得益于坦培拉這一特殊的技法和材料呈現(xiàn)，那么，巖彩則完全是大自然經(jīng)由人的藝術(shù)之手的自由表達(dá)，讓歷時(shí)幾千年的敦煌藝術(shù)仍在當(dāng)下熠熠生輝。所謂道法自然，在巖彩繪畫中得以全面體現(xiàn):藝術(shù)取法自然，藝術(shù)回歸自然，藝術(shù)和自然同在。