2018年3月8日，上海——Prada基金會(huì)將在上海Prada榮宅呈現(xiàn)由Germano Celant策劃的“羅馬 1950-1965”藝術(shù)展，此展覽將于2018年3月23日至5月27日期間對(duì)公眾開放。揭幕預(yù)展將于3月22日（星期四）舉行。此次展覽旨在探索二戰(zhàn)后羅馬蓬勃發(fā)展的文化與藝術(shù)氛圍，屆時(shí)將展出由藝術(shù)家Carla Accardi、Afro Basaldella、Mirko Basaldella、Alberto Burri、Giuseppe Capogrossi、Ettore Colla、Pietro Consagra、Piero Dorazio、Nino Franchina、Gastone Novelli、Antonio Sanfilippo、Toti Scialoja 及Giulio Turcato創(chuàng)作的30多幅繪畫和雕塑作品。-
　　在意大利經(jīng)濟(jì)繁榮和工業(yè)化日益提升的歷史背景之下，精神和文化的辯論聚焦于語(yǔ)言革新和政法條例的中心論點(diǎn)。自20世紀(jì)40年代中期開始，意大利文化的創(chuàng)新體現(xiàn)在文學(xué)和電影領(lǐng)域，如以電影導(dǎo)演Luchino Visconti、Roberto Rossellini及Vittorio De Sica等為代表的新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，亦有似ElioVittorini和Cesare Pavese等作家及知識(shí)分子打造了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)主義和思想包容為核心的非凡時(shí)期。在藝術(shù)領(lǐng)域，四處可見爭(zhēng)鋒相對(duì)的辯論和煽動(dòng)，對(duì)立群體及立場(chǎng)相悖者不斷激增。羅馬正是這場(chǎng)思想碰撞最關(guān)鍵的中心陣地之一。這場(chǎng)思想碰撞轉(zhuǎn)化為對(duì)Renato Guttuso和Giacomo Manzù等藝術(shù)人物所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)實(shí)主義的反思，以及對(duì)調(diào)和集體生活與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、空想與政治激進(jìn)、藝術(shù)與科學(xué)的嘗試。
　　1950年11月，Mario Ballocco在《AZ》雜志上發(fā)表了文章<起源派別>（Gruppo Origine），宣揚(yáng)并界定了他與Burri、Giuseppe Capogrossi和Ettore Colla在米蘭創(chuàng)立的群體的綱領(lǐng)。他們“表達(dá)了對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、連貫且充滿活力的文化氛圍的需求”，強(qiáng)烈反對(duì)裝飾主義，如摒棄固有三維形式；減少色彩運(yùn)用以達(dá)到“最簡(jiǎn)單卻極具深刻表達(dá)能力”；重現(xiàn)“圖像本源、線性和純粹的基礎(chǔ)性圖像”。Burri的加入證實(shí)了此群體放棄理想主義以支持人類和物質(zhì)的詩(shī)學(xué)根本。自1948年以來(lái)，他便開始通過在畫布上使用不同的工藝，借助自然或人工元素，嘗試從材料的磨損、撕裂、孔洞、斑塊、霉菌、疤痕和腐蝕中尋找表現(xiàn)靈感。而Ettore Colla則依靠其找尋到的工業(yè)廢料進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，使得作品富有戲劇性：藝術(shù)家從他們的固有形態(tài)中剝離出了一些東西，標(biāo)記為廢棄和變質(zhì)的商品，并將它們重新定義為“人類智慧行為”。通過二維繪畫，Giuseppe Capogrossi對(duì)手勢(shì)和標(biāo)識(shí)嘗試了非具象化研究調(diào)查，與同時(shí)期的國(guó)際研究產(chǎn)生共鳴。
　　其后一代是形式派（Forma），盡管創(chuàng)立于1947年，但卻由一群較年輕的藝術(shù)家組成，其中包括Carla Accardi、Ugo Attardi、Pietro Consagra、Piero Dorazio、Giovanni Guerrini、Achille Perilli、Antonio Sanfilippo和Giulio Turcato。他們?cè)凇禙orma 1》雜志第一期上簽署了一份宣言，確定了該組織的存在。他們的藝術(shù)視角更多地集中在繪畫上，對(duì)原始材料的興趣轉(zhuǎn)淡，復(fù)興了Giacomo Balla和Umberto Boccioni的未來(lái)主義元素，以及Kazimir Malevi?和Vladimir Tatlin的建構(gòu)主義元素。他們的形式主義是充滿活力且富有開放性的，仍然對(duì)由革命性和先鋒思路推動(dòng)的社會(huì)和政治事件給予密切關(guān)注。他們的核心在于源于一種不受控制姿態(tài)的標(biāo)志，以及通過使用原色和新形式創(chuàng)造新現(xiàn)實(shí)但并非代表現(xiàn)實(shí)的能力。特別是Accardi、Sanfilippo和Turcato，他們首創(chuàng)了由畫布表面自由浮動(dòng)的恒星和原子組成的宇宙或生物維度。Dorazio、Consagra和Perilli采用的方法更加系統(tǒng)化：在他們的作品中，色彩和材質(zhì)成為他們所創(chuàng)作故事的核心。
　　形式派（Forma）、起源派（Origine）、八人組（Gruppo degli Otto）和新藝術(shù)戰(zhàn)線（Fronte Nuovo delleArti）等代表著羅馬主要的藝術(shù)群體和運(yùn)動(dòng)，其中匯聚了幾十年來(lái)意大利藝術(shù)發(fā)展的重要人物。在此期間，繪畫和雕塑傾向于無(wú)形式和姿態(tài)化。Jackson Pollock、Arshile Gorky、Willem de Kooning和Franz Kline的行動(dòng)繪畫和抽象表現(xiàn)主義的影響，在Afro Basaldella和Gastone Novelli這樣的畫家中凸顯出來(lái)，他們?cè)诜?hào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。
　　在此次展覽涉及的15年間，羅馬從戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中迅速發(fā)展成為一個(gè)集美麗與痛苦、沉淪與虔誠(chéng)、感官享受與輝煌的城市，如Federico Fellini在電影《甜蜜的生活》（La Dolce Vita，1960）所描繪的所有矛盾一樣。這座城市不僅吸引了這個(gè)時(shí)期的重要作家和學(xué)者，如AlbertoMoravia、Italo Calvino、EnnioFlaiano和Pier Paolo Pasolini，還包括一群活躍在Cinecittà的演員、名人以及意大利本國(guó)及國(guó)際著名的電影制作人，這里被美國(guó)人戲稱為“臺(tái)伯河上的好萊塢”。多年來(lái)，這些人物將許多大制作電影帶到了羅馬，提升了羅馬作為意大利首都在集體想象中的傳奇地位。“羅馬 1950-1965”藝術(shù)展亦收集了那段時(shí)期的重要文獻(xiàn)，包括歷史照片和原版出版物，探究當(dāng)時(shí)的文化氛圍；再現(xiàn)此次展出所涉及的藝術(shù)家們生活的社會(huì)和文化背景，在那樣的環(huán)境下，他們彼此之間展開了連續(xù)且富有成效的對(duì)話。