蜂巢（北京）當(dāng)代藝術(shù)中心榮幸地宣布，將于2018年4月22日在主展廳A廳推出龔辰宇的大型個(gè)展“鑿冰”，主要呈現(xiàn)這位青年藝術(shù)家近兩年展開(kāi)的“偶像系列”創(chuàng)作。本次展覽由夏季風(fēng)擔(dān)綱策劃，將展至5月28日。
　　1988年出生于黑龍江省齊齊哈爾的龔辰宇，本科及研究生分別就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系和油畫系。不同于單純繪畫專業(yè)出身的藝術(shù)家，雕塑系五年時(shí)間的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化訓(xùn)練，讓他甫一出道就在藝術(shù)創(chuàng)作上建立了較高的個(gè)人辨識(shí)度。他的繪畫造型敦厚，體積厚重，反復(fù)的筆觸和那種實(shí)存感極強(qiáng)的形體塑造，顯然得益于雕塑藝術(shù)帶給他的技法。2015年他的首次個(gè)展“陳列物”在蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心發(fā)布后，即獲得了藝術(shù)界同行的廣泛關(guān)注。
　　與“陳列物系列”比較，龔辰宇在最新的“偶像系列”中，除繼續(xù)保持個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格外，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了繪畫中類雕塑的形塑能力，尤其是人物，恍如一個(gè)三維的立體植入了二維的平面之上，視覺(jué)效果顯得尤為突出。與此同時(shí)，他也有意識(shí)地削減了之前作品中交叉錯(cuò)雜的線索構(gòu)成，剔除了博物館式的那種包羅萬(wàn)象的陳列，試圖讓自己的創(chuàng)作視角變得更加純粹，更加專注于主題明確的范疇之內(nèi)。在“偶像系列”中，龔辰宇無(wú)一例外圍繞“偶像”這個(gè)主題展開(kāi)，但梳理之下，可以細(xì)分為若干個(gè)小主題，如“政治偶像”、“流行偶像” 、“民間偶像”、“薩滿偶像”等。在藝術(shù)家這里，偶像并不需要人們感同身受去相信或者效仿，更不需要形成絕對(duì)的崇拜心理，畫面中的人物只不過(guò)是自我個(gè)體另一維度生存方式的比擬，更是世俗大眾內(nèi)心理想化的虛幻投影。同時(shí)，這些作品的塑造無(wú)不充滿了歡樂(lè)和戲謔的氣息，肅穆抵消了肅穆，莊嚴(yán)解構(gòu)了莊嚴(yán)，但又不滑入以往波普的泥淖，并突出了藝術(shù)家純真的記憶、詩(shī)化的感受和天馬行空的想象力。
　　時(shí)至今日，偶像作為一種不加批判且盲目予以崇拜的對(duì)象，似乎早已逐漸脫離了人類童年時(shí)期那種對(duì)神秘力量的恐懼、圖騰的膜拜，以及對(duì)神話人物、祖先、圣人、英雄等的崇敬，進(jìn)而被政治、企業(yè)、科技、學(xué)術(shù)、宗教或者娛樂(lè)等諸多形式所替代。這種尷尬的格局激發(fā)了龔辰宇的創(chuàng)作靈感，同樣也構(gòu)成了尼爾·蓋曼小說(shuō)《美國(guó)眾神》的基調(diào)。在后者的筆下，一群信徒凋零、晚景凄涼的舊神，虛弱得和凡人已經(jīng)毫無(wú)區(qū)別，卻試圖與那些媒體、科技和網(wǎng)絡(luò)為代表的新時(shí)代眾神，展開(kāi)一次次徒勞、無(wú)效的對(duì)抗。一個(gè)不容回避的事實(shí)是，這位美國(guó)作家塑造的眾神形象，無(wú)疑屬于世俗標(biāo)準(zhǔn)意義上的偶像，但與龔辰宇藝術(shù)創(chuàng)作中的偶像所指，之間卻存在著不同文化、地域甚至理解上的巨大差異。
　　龔辰宇無(wú)意于舊神與新神之間戲劇性的沖突，在他看來(lái)，偶像本身兼具物質(zhì)和精神的雙重性——這兩者具有不可分割的對(duì)立統(tǒng)一特征，才是令他渾身躁動(dòng)的地方。與《美國(guó)眾神》中的二元對(duì)立不同，龔辰宇的“偶像系列”創(chuàng)作摒棄了古典宗教繪畫中安置舊神的慣常模式，同時(shí)也剔除了新神時(shí)代中過(guò)于物欲、機(jī)械、冷漠的后現(xiàn)代特征的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感，保持了作為偶像應(yīng)有的溫度感。龔辰宇仿佛行走在舊神和新神的矛盾之間，在這個(gè)曖昧的無(wú)神地帶構(gòu)建了一個(gè)另類的神祗世界——那是個(gè)人神共存、群像畢現(xiàn)的樂(lè)園。準(zhǔn)確地說(shuō)，這些偶像猶如一個(gè)既真實(shí)又虛幻的隱喻，早已成為人們無(wú)法抗拒的依賴和習(xí)慣。正是通過(guò)出色的繪畫語(yǔ)言與技法，龔辰宇借助偶像喚醒人類社會(huì)中潛在的某種懷舊——并非出于懷舊的殤濫，其目的恰恰相反是去除這種懷舊，或者說(shuō)與這種懷舊保持一定的觀看距離，重新引發(fā)我們?nèi)ニ伎寂枷竦拇嬖诤鸵饬x，借此走出人類個(gè)體沾沾自喜的孤獨(dú)洞穴，激活一個(gè)更為豐富也更為開(kāi)闊的多維度空間。