“塞茵那石一般的藍(lán)灰色眼睛，希臘式鼻子，圓潤(rùn)的額頭，狹長(zhǎng)的顴骨，紫色的雙唇，完美的下顎線，栗色長(zhǎng)發(fā)，混合著罌粟和卡拉拉大理石光澤的皮膚。再近一點(diǎn)。細(xì)長(zhǎng)的雙腳，從膝蓋到大腿和胸，急劇上升的曲線，緊張收縮的腹肌，握著投石索的左手，粗壯的脖子，巨大的頭顱，濃密的鬃發(fā)，眉毛緊鎖，眼神猶疑，飽滿的嘴唇微微張開(kāi)，一張高貴年輕而堅(jiān)毅的臉。佛羅倫薩的領(lǐng)主廣場(chǎng)上。海神看著一秒對(duì)視的兩個(gè)大衛(wèi)：巨人和男人。一塊叫大衛(wèi)的大理石。一塊叫大衛(wèi)·吉爾摩的肉。”——胡子
　　胡子在東畫(huà)廊的第三次個(gè)展“石肉”中將帶來(lái)一組全新的繪畫(huà)作品，說(shuō)明其對(duì)肖像的態(tài)度及背后的原始意識(shí)。是次，兩大長(zhǎng)久以來(lái)的主題與預(yù)設(shè)——人格同一性與藝術(shù)史形象——以不同的面貌出現(xiàn)。描繪平克·弗洛伊德樂(lè)團(tuán)吉他手與副主唱大衛(wèi)·吉爾摩的油畫(huà)，與捕捉海神和大衛(wèi)復(fù)雜質(zhì)地及肌理的紙面相對(duì)，這兩尊文藝復(fù)興時(shí)期的大理石雕塑來(lái)自意大利佛羅倫薩的領(lǐng)主廣場(chǎng)。
　　展開(kāi)如此對(duì)話的目的是將電影場(chǎng)景與平行的情節(jié)線索并置，賦予“石肉”多重意義。前者刻畫(huà)了大衛(wèi)停留在L型廣場(chǎng)上而邂逅了過(guò)去的一段時(shí)間或時(shí)期。對(duì)于物體的觀看即刻聚集成對(duì)于主體的回望。被設(shè)計(jì)為噴泉的海神不斷受到傷害，最終記錄下海上霸權(quán)的喪失。后者詳述了兩個(gè)大衛(wèi)之間的張力，一個(gè)是始終把自己奉獻(xiàn)給慈善事業(yè)的真正的音樂(lè)人，一個(gè)是米開(kāi)朗基羅的杰作的復(fù)制品，卻仍舊能夠體現(xiàn)力量與青春之美。很難去判斷哪一個(gè)大衛(wèi)在情感上更豐沛，更慷慨，更真誠(chéng)，更道德。他們是存在于一片土地上的兩個(gè)部分，擁有相同的人性，彼此造就對(duì)方的身體。
　　在針對(duì)架上實(shí)踐的空間與敘事轉(zhuǎn)向里，以上三個(gè)人物充當(dāng)結(jié)構(gòu)性的元素，推進(jìn)藝術(shù)家為身體與人性所建立的話語(yǔ)。她將離散的記憶片段相互疊加并還原為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的環(huán)境，為其正在演變中的創(chuàng)作路徑及其與文學(xué)的關(guān)系提供了一個(gè)近距離的動(dòng)態(tài)切片，厘清繪畫(huà)作為一種以情境為基礎(chǔ)的考察范式，如何幫助她了解軀體自我、心理自我以及社會(huì)自我，并且整合出其中的哲學(xué)蘊(yùn)含——或許與我們正在面對(duì)的政治挑戰(zhàn)潛在相關(guān)。
　　胡子通常使用水粉，但也涉獵油畫(huà)，兩種顏料在她手上都會(huì)被處理出一種半透明的質(zhì)感。她因生動(dòng)的肖像作品而為人熟知：搖滾巨星、文學(xué)巨匠、了不起的藝術(shù)家，都是對(duì)她產(chǎn)生過(guò)影響的人。2016年由東畫(huà)廊聯(lián)合呈現(xiàn)的展覽“Lover”標(biāo)志了她自2014年在黑石公寓的展覽“肉”以來(lái)第一階段的變化。而在近期，她把自己對(duì)異域文化的理解和對(duì)異性的不對(duì)稱(chēng)凝視結(jié)合到一起。在想象與現(xiàn)實(shí)之間，她讓人們感受到自己與自己曾經(jīng)維系的地方是多么的脆弱。
　　胡子（生于1981年）畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)并獲藝術(shù)碩士學(xué)位（2007年），現(xiàn)生活并工作于上海。她在長(zhǎng)期的肖像創(chuàng)作中，通過(guò)制造身體輪廓的獨(dú)特觸感整理個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并建立自我表象。胡子的個(gè)展包括“莫扎特”（Studio D’Arte Raffaelli，特倫托，2017年）、“Lover”（Fab-Union Space，上海，2016年）、“肉”（東畫(huà)廊，上海，2014年）、“Kids”（東畫(huà)廊，上海，2014年）等。