陳慶慶是九十年代中期女性主義藝術高潮中的代表人物，她的作品以裝置為主，卻又涉獵到繪畫、陶瓷、雕塑、甚至行為藝術，而不同于其他人的是，她的作品中，既有受過西方文化熏陶的獨立的女性主義視角，又有她與生俱來的深入骨髓的東方文化的智慧、寬容與厚重，她說：一件作品，應該帶著藝術家自己的體溫，不是市場的銅臭！
　　最初使她聲譽鵲起的絲麻編織的衣服，使陳慶慶成為在九十年代中后期對藝術語言的前衛(wèi)性實驗的少數(shù)實踐者之一。
　　她的絲麻編制的衣服在紡織纖維的語言前衛(wèi)性上具有杰出的開拓性，蔴材料的表達，既有強烈的東方色彩，又極具女性特質，絲絲纏綿、感性、柔蜜，朦朧中帶著東方女性的堅韌。但是它們絕不僅僅是一個簡單意義上的自然材料制作的女紅作品。藝術家正是用這些有著各個朝代服飾符號特征的《蔴衣》作品，傳達出了自己對民族歷史文化的深情的追思和濃重的人文情結，我有時甚至覺得，好像慶慶是在用自己的藝術方式與我們的祖先對話，又試圖破天荒的把我們的現(xiàn)代人文信息傳達給我們的先人。
　　可貴的是，藝術家并不滿足于她在蔴衣作品方面的成就，她的行為藝術語言的實驗性，也同樣是在尖利的批判中向往著無限的美好。
　　慶慶的現(xiàn)成品裝置是純粹的，乍看起來，她取用了人們日常生活中一切可能的材料，從一個小樹枝，一塊小木片，到年輕時用過的耳環(huán)，舊筆記本，晾衣夾…...金木水火土，皆有可能，藝術家就像有著點石成金的巫術，用這些生活中最不起眼的日常元素，講述著她的故事，她的愛情，她的生命，甚至從女人角度對歷史，死亡和未來的思考，都在她的裝置中娓娓道來…...
　　高度的語言實驗性，智慧和鬼魅的語言風格，使她的裝置的"微景觀"具有的神秘主義視覺在中國當代藝術中也是少見的，她讓現(xiàn)成品裝置，這種本來是西方人的藝術方式，卻在講述著東方人的故事，而它們所表達的不僅是一個藝術家個人的思想歷程，它們就像是一些可以解讀歷史的人文景觀，歷歷在目的講述著我們這個時代的故事。
　　關于藝術家
　　陳慶慶，獨立藝術家，現(xiàn)工作、生活在北京宋莊藝術區(qū)。
　　個展經歷
　　2018 《海上絲語》，三亞當代藝術館
　　2016   在北京的中國宋莊藝術區(qū)原慶慶工作室創(chuàng)建《妙幻博物館》
　　2015 《奇幻博物館》慶慶裝置二十二年，北京元典美術館
　　2012 《慶慶裝置藝術回顧展》，北京今日美術館
　　2009 《南柯一夢，慶慶裝置作品展》，北京龍德軒藝術中心
　　2008 《慶慶寓言》，少勵畫廊，香港
　　2005 《798的海市蜃樓，慶慶裝置作品展》，北京大山子藝術區(qū)，大窯爐展場
　　2004 《慶慶裝置作品展》，東京畫廊，日本東京
　　2003 《慶慶裝置藝術展》， 北京今日美術館
　　2002 《慶慶回來了》，慶慶新作品展，北京紅門畫廊
　　2000 《慶慶綜合材料作品展》，中國當代畫廊，英國倫敦
　　1999 《流動的靈魂--慶慶裝置藝術展》，AAI-Gallery . Karl Strobe 畫廊，奧地利，維也納
　　獲獎
　　纖維作品曾于1998 獲奧地利《 維也納森林紡織藝術節(jié)》二等獎。
　　作品《拷貝出土文物--漢》于2016被中國批評家年會評為《中國裝置藝術三十年最具影響力作品三十件》之一。
　　作品被中國美術館，北京今日美術館，元典美術館，紐約新美術館，巴黎國家自然歷史博物館以及中外各國及港臺，日本和東南亞地區(qū)收藏家及多處收藏機構收藏。
　　關于三亞當代美術館
　　三亞當代藝術館將定位為一個有特色的國際化藝術館，一個與自然環(huán)境相融的"會呼吸的美術館"，由普利茲克建筑獎獲得者，國際著名建筑師妹島和世與西澤立衛(wèi)設計創(chuàng)作，將三亞的自然景觀、建筑與當代藝術相融合，為人們帶來顛覆性的全息化視覺體驗。三亞當代藝術館是藝術綜合體項目中的龍頭項目，三亞當代藝術館將被重點打造成為一個國家級標準、國際化影響的當代藝術館，將成為有特色有影響的全方位、多層次、寬領域的文化開放合作交流平臺，為三亞市民和旅游者提供豐富多層次多樣化的審美教育、觀賞藝術、放松休閑的重要場所，舉辦重大國際性活動的公共藝術空間。同時，三亞當代藝術館把傳統(tǒng)人文與現(xiàn)代精神融為一體，成為人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的多元化精神空間。